9 - وكان أبو جهل يمنع المصلّين عن الصلاة ويمنع الناس عن الإيمان بالنبي ، فنزل فيه (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ)

10 - (عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ) والمعنى: أرأيت يا محمد من ينهى الناس عن الصلاة كيف يكون عقابه ؟

11 - (أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ) بدل الضلال ؟

12 - (أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ) بدل أن ينهى عن الصلاة كيف يكون ثوابه ؟

13 - (أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ) بالقرآن (وَتَوَلَّىٰ) عن الحق كيف يُعذَّب بالنار ؟

14 - (أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ) أفعاله فيدخله جهنم عليها ؟

15 - (كَلَّا) لا نجاة له من النار (لَئِن لَّمْ يَنتَهِ) عن أفعاله السيئة (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) الناصية هي مقدّم شعر الرأس ، والشاهد على ذلك قول حسّان بن ثابت الأنصاري :

                 كمْ مِنْ أسيرٍ فَكَكَناهُ بلا ثمنٍ      وجزِّ ناصيةٍ كنّا مَواليها

فالجز هو قص الشعر ، وقال جرير:

               يوماً نشدُّ وراءَ السبي عاديةً      شُعْثَ النّوَاصِي وَيوْماً تُطرَدُ البقَرُ

والسفع ضربة الشمس ، وهو ما يصيب الإنسان من ألم ومرض برأسه بسبب حرارة الشمس وقت الصيف إن كان ماشياً في الصحراء ، ومن ذلك قول كعب بن زهير:

                  وإليهم استقبلتُ كلّ وديقةٍ      شهباءَ يسفعُ حرّها كالنارِ

ويقول الشاعر لأجلهم استقبلتُ كلّ ريحٍ وديقةٍ ، أي ساخنة. وقال زهير بن أبي سلمى:

              أثافيَّ سُفْعَاً في مُعرَّسِ مِرجلٍ      ونؤياً كجِذمِ الحوضِ لم يَتثلّمِ

"الأثافي" هي الأحجار التي ينصب عليها القدر ليوقد تحته النار ، وإنّما قال "سُعفاً" يعني صار لونها أسود من كثرة الإيقاد . ومعنى: (لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ) ، يعني لتضربه النار بحراراتها وتلفحه بلهبها . فنار البرزخ هي البراكين يعذّب فيها ، ونار يوم القيامة هي الشمس وبعدها سقر .

16 - (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) يعني ناصية رجل كاذب خاطيء . ولَمّا أتى أبو جهل وكلّم رسول الله انتهره النبي (ع) فقال أبو جهل أتنهرني يا محمد وقد علمتَ ما بها أحدٌ أكثر نادياً مني؟ فنزل قوله تعالى:

17 - (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ) أي فليدعُ أهل ناديه ، يعني أهل مجلسه .

18 - (سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) يعني ملائكة العذاب ليأخذوه . وكلمة "زبانية" تعني الأقوياء الأشداء ، ومن ذلك قول حسّان يذمّ قوماً:

                  زَبانِيَةٌ حولَ أَبياتهم       وخُورٌ لدى الحربِ في المَعْمَعه

يعني يُظهرون شجاعتهم حول بيوتهم ولكنّهم جبناء وقت الحرب والقتال .

19 - (كَلَّا) لا نجاة له من الزبانية (لَا تُطِعْهُ) يا محمد فيما يقول (وَاسْجُدْ) السجود معناه الإنقياد ، والمعنى: إنقاد [أو إنقد] لأمر ربّك (وَاقْتَرِب) إليه بطاعتك له .

                   تمّ بعون الله تفسير سورة العلَق ، والحمد لله ربّ العالمين .

                                               سورة القدر