بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

2 - (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) أي التوراة ، وهي الألواح الحجريّة الّتي كتبَ الله لهُ فيها التوراة (وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ ) يهتدون بالكتاب إلى طريق الحقّ ، وكتبنا فيهِ (أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً ) يعني : لا تتّخذوا غيري حفيظاً يحفظكم من أعدائكم وينصركم عليهم ، والمعنى : لا تعبدوا غيري ولا تتّخذوهُ حفيظاً لكم . ثمّ بيّنَ سُبحانهُ إلى من ينتمي نسبهم فقال تعالى :

3 - (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ ) يعني نوح (كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ) أي كثير الشكر على النِعم ، فإنّ بني إسرائيل ينتمي نسبهم إلى يعقوب بن إسحاق وهو إبن إبراهيم بن تارحَ بن ناحور بن سروج بن رَعُو بن فالِج بن عابر بن شالح بن أرفكشاد بن سام بن نوح . وكان سام مع أبيه في السفينة .

4 - لَمّا أسلم من اليهود عبد الله بن سلام وجماعته ، دعَى الباقين إلى الإسلام فلم يستجيبوا له ولم يُسلموا . وذلك قوله تعالى في سورة الأحقاف {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} فحينئذٍ أنذرهم الله بالدمار في هذه الآيات ، فقال تعالى :

(وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ) يعني بني إسرائيل المعاصرين لرسول الله محمد بن عبد الله الذين كذّبوه ولم يؤمنوا به ، والكتاب هو القرآن . ومعنى "قضينا" : أنذرناهم وحكمنا عليهم بالدمار إن لم يصلحوا أعمالهم ويُسلموا . فالقضاء هو الحكم القطعي الذي لا تغيير فيه . ومن ذلك قوله تعالى في آية 23 من السورة {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ} أي حكم ربّك حكماً قطعياً . ومن ذلك قول عنترة:

                                جاروا فَحَكَّمْنا الصَّوارمَ بيْننا ..... فقَضتْ وأَطرافُ الرماحِ شُهُودُ

والمعنى قل يا محمد لبني إسرائيل المعاندين الذين لم يُسلموا (لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا) فاللام من قوله تعالى "لتُفسدنّ" لام العاقبة وكذلك قوله (وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا) وهذا إخبار عن المستقبل ، وتقديره لتفسدن إلى الإسلام مرتين في المستقبل . وليس هذا إخباراً عن الماضي كما ذهب إليه بعض المفسرين ، لأنّ فسادهم في الماضي كثير وليس مرتين . وقد أيّد هذا القول الأستاذ عبد الرحيم فودة وذلك في مجلة لواء الإسلام في العدد الأول للسنة الحادية والعشرين والمؤرخة غرّة رمضان سنة 1386 هجرية والمقال في صحيفة 55 .إنتهى .


والدليل على أنّ هذا إخبار عن المستقبل قوله تعالى :

5 - (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا ) فكلمة "إذا" تُستعمل للمستقبَل ، فلو كان إخباراً عن الماضي لقال تعالى فلمّا جاء وعد أولاهما ، ثمّ قوله تعالى (بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) فلو كان إخباراً عن الماضي لقال "بعثنا عليهم" ولم يقل (بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ )، فكلمة "عليكم" تدلّ على اليهود الّذينَ كانوا في زمن النبيّ (ع) ومن يأتي بعدهم . وقد جاءت الآيات القرآنية التي تخبر عن الماضي مُبتدئة بكلمة "فلمّا" ولم تأتِ مُبتدئة بكلمة "إذا" ومن ذلك قوله تعالى في سورة الزُخرُف {فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ } وقال تعالى في سورة آل عمران {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ } وقال تعالى في سورة الأنبياء {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ } وكثير في القرآن مِثل هذه الآيات الّتي تُخبر عن الماضي . ففسادهم الأول وغدرهم بالمسلمين كان في سنة 1948 ميلادية حيث قتلوا المسلمين في فلسطين وأخرجوهم من ديارهم وأخذوا أموالهم وديارهم وتركوهم بلا مأوى ، وذلك بمساعدة الإنجليز ووعد بلفور لهم بأن يجعل لهم وطناً في فلسطين . فخرج جيش العرب لمحاربتهم وخاصّةً جيش العراق وحاربوهم وانتصروا عليهم ودخل الجيش أرض فلسطين وجاسَ خِلال الديار وكادَ يدخل تل أبيب ، ولو لم تكن السُلطة حينئذٍ بيد الإنجليز والخيانة من بعض رؤساء العرب لقضَى جيش العراق على الصهاينة ، ولكنّ الإنجليز خدعوهم بكلمة الهُدنة ، فكانت الهُدنة دسيسة وخديعة من الإنجليز ، ورجع الجيش إلى العراق . فجيش العراق هم الّذينَ عناهم الله تعالى بقولهِ (عبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ).

أمّا قوله تعالى:

6 - (ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ ) فالخطاب لليهود ، والمعنى: ثمّ قوّيناكم على المسلمين ونصرناكم عليهم . وذلك بسبب تفرّق كلمتهم وتركهم للدين الحنيف وتقليدهم للأجانب والتزييّ بزيّهم لتكون هذه النكسة تأديباً لهم (وَأَمْدَدْنَاكُم) أيها اليهود (بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ) أي أكثر المهاجرين إليكم من أبناء دينكم من كلّ قطرٍ من أقطار الأرض . وممّا يُؤيّد هذا قولهُ تعالى في آية 104 من نفس السورة {وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا } و"اللّفيف" هم جماعة على اختلاف بلادهم وأجناسهم ولُغاتهم . وقد اجتمعوا في فلسطين من كلّ قطرٍ من أقطار الأرض وزادت سطوتهم بسبب أمريكا وبريطانيا وكثرت أموالهم بسبب التبرعات التي تقدِّمها لهم أمريكا وغيرها من الدول .


ثمّ أخذَ سُبحانهُ في نصحهم وإرشادهم فقال: