بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

2 - (تِلْكَ) إشارة الى السور والآيات التي نزلت قبل هذه السورة وكتبها أصحاب النبي في الرقوق ( آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ) أي ذي الحكم والمواعظ ، وهو القرآن .

3 - (هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ ) مع الضعفاء والمحتاجين ، فهم يهتدون بهِ إلى طريق الحقّ لأنّ الله تعالى يُحبّ المحسنِين فيهديهم إلى طريقٍ مُستقيم .

4 - (الّذينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ ) يؤمنون وبالجنّةِ (هُمْ يُوقِنُونَ ) .

5 - (أُوْلَئِكَ) سائرون (عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) في الآخرة .

6 - كان النضر بن الحارث يقول للمشركين من أهل مكة إن كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود ، فأنا أحدّثكم بحديث رستم وإسفنديار وأخبار الأكاسرة . فيستمعون حديثَهُ ويتركون استماع القرآن ، فنزلت هذه الآية

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) أي يستبدل الأحاديث التي يلهو بها الإنسان بمواعظ القرآن ، وغايته في ذلك ( لِيُضِلَّ) الناس (عَن سَبِيلِ اللَّهِ) أي عن دين الله وشريعته ( بِغَيْرِ عِلْمٍ) من كتابٍ سماوي و( وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا) أي يتخذ تلك الأعمال التي يقوم بها ضدّ القرآن ملعبة ضدّ الإسلام (أُولَـٰئِكَ) أي المُحدّث والمستمعين له ( لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ) في الآخرة .

7 - (وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا ) أي تُقَرأ عليه آيات القرآن (وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا) أي ثقلاً (فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) يُعذَّب به بعد موته .

8 - (إِنَّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ ) في الآخرة (جَنَّاتُ النَّعِيمِ ) ،

9 - (خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ) لا خُلفَ فيهِ (وَهُوَ الْعَزِيزُ ) في مُلكهِ (الْحَكِيمُ) في أفعالهِ .

10 - (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ ) الغازية ورفعها ( بِغَيْرِ عَمَدٍ ) أي بغير أعمدة إذ جعلها خفيفة الوزن فارتفعت فوق الأرض ( تَرَوْنَهَا) في المستقبل أي تعلمون بوجودها ، وهي الزرقة التي نراها في الفضاء هي تكاثف الغازات بعضها فوق بعض ، فما كان منها خفيفاً ارتفع إلى الأعلى وما كان أثقل انخفض تحته فصارت سبع طبقات غازيّة ، وهي مسكن الجن ( وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ) وهي الجبال رست على الأرض ( أَن تَمِيدَ بِكُمْ ) يعني لئلا تتمايل بكم الأرض ولكي تسير في فلكها بانتظام وتدور حول محورها بانحراف (وَبَثَّ فِيهَا) أي ونشر في الأرض ( مِن كُلِّ دَابَّةٍ) تدبّ عليها ، أي من كلّ حيوان يمشي عليها (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ) وهو المطر (فَأَنبَتْنَا فِيهَا) من ألأشجار والأثمار (مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي حسن المنظر لذيذ الطعم .

11 - (هَـٰذَا) إشارة إلى ما سبق ذكره من السماوات والأرض والجبال والأمطار والأشجار والأثمار ( خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي) أيها المشركون (مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ) تدعون (مِن دُونِهِ) يعني آلهتهم التي كانوا يعبدونها ( بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ) عن الحق ( مُّبِينٍ) أي بيّن لكل عاقل مفكّر.

12 - (وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ) جزاءً لتقواه وبرّه ، أي أعطيناه العلم والموعظة. وهومن بني اسرائيل من سبط نفتالي مسكنه فلسطين في الجليل في زمن رحبعام بن سليمان واسمه طوبيّا ، وإنما سمّاه الله تعالى لقمان لأنّه كان يطعم الفقراء والمساكين فيضع اللقمة في أفواههم من طيبة نفسه وحسن أخلاقه ، وزوجته إسمها حنّة فولدت له إبناً سمّاه باسمه أيضاَ ، وكان رجلا تقياً بارّاً يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويأمر قومه بطاعة الله. وقصته مذكورة في مجموعة التوراة في سفر طوبيّا باسمه بالتفصيل . وقولهُ تعالى (أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ) يعني أوحينا إليه أن اشكر لله على هدايته لك وإعطائك الحكمة والولد الصالح (وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ) يعني ثواب شكره يعود عليه ويزداد نعمة من الله . والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة إبراهيم {لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} يعني أزيدكم نعمة على نعمة .

(وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ) عن شكر الشاكرين (حَمِيدٌ ) أي مستحقٌّ للحمد على نعمائه .

13 - (وَإِذْ) يعني واذكُرْ لهم يا محمّد إذْ (قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ )

14 - (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ ) لُقمان وغيره (بِوَالِدَيْهِ) إحساناً (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ ) أي جُهداً على جُهدٍ ، ومن ذلك قول الحُطيئة :

                              لَعَمْرِي لَنِعْمَ الْمَرْءُ واهِنُ القُوى      ولا هُوَ لِلْمَوْلَى عَلَى الدَّهْرِ خاذِلُ

وقال حسّان :
                                 لا يَرْفَعُ الرَّحْمانُ مَصْرُوعَهُمْ      ولا يُوهِّنُ قُوَّةَ الصَّارِعِ

فالأوّل وهن الحمل والثاني وهن الولادة والثالث وهن الرضاعة ، فكلّها أتعاب ومشقّات (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ ) أي فطامهُ عن الرضاعة في انقضاء عامَين (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) فشكر الله بالحمد والطاعة والإنفاق في سبيلهِ ، وشكر الوالدين بالبِرّ والصِلة والانقياد لهما بالطاعة (إِلَيَّ الْمَصِيرُ) أي إليّ مرجعكم بعد الموت فاُجازيكم على حسب أعمالكم .

15 - (وَإِن جَاهَدَاكَ ) أيّها الإنسان (عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ ) أي بصِحّتهِ (عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ) في الإشراك (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ) أي أحسِنْ إليهما وارفُقْ بهما في الاُمور الدنيويّة (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ) أي اسلكْ طريقة المطيعين العابدين (ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ ) بعد الموت (فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) في دار الدنيا .