114 - (وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ) لأجلكم .

115 - (إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ) أنذركم عذاب الله .

116 - (قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ ) عن قولك (لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ) بالحجارة .

117 - (قَالَ) نوح (رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ) .

118 - (فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا ) "الفتح" معناهُ النصر ، والمعنى: إجعل بيني وبينهم حادثاً يكون النصرُ لنا فيه (وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) من أيدي الكافرين . فقال الله تعالى :

119 - (فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ ) من المؤمنين (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ) أي المملوء بالناس والحيوانات ، ومن ذلك قول عبيد بن الأبرص :

                                  شَحَنَّا أَرْضَهُمْ بِالْخَيْلِ حَتَّى      تَرَكْنَاهُمْ أَذَلَّ مِنَ الصِّرَاطِ

120 - (ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ ) الّذينَ لم يركبوا معه في الفلك .

121 - (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قُدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) بل كانوا مكذّبين

122 - (وَإِنَّ رَبَّكَ ) يا محمّد (لَهُوَ الْعَزِيزُ ) في مُلكهِ ينتقم من الكافرين (الرَّحِيمُ) بالمؤمنين .

123 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ حادثة اُخرى فقال تعالى (كَذَّبَتْ) قبيلة (عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ) .

124 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) عذاب الله وتتركون عبادة الأصنام !؟

125 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ ) من الله (أَمِينٌ) على الرسالة لا اُغيّر ولا اُبدِّل .

126 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ ) في تكذيبي(وَأَطِيعُونِ) فيما آمركم بهِ .

127 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

128 - (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) الريع هو التل ، والشاهد على ذلك قول ذي الرُمّة :

                                  طرّاقُ الخوافِي مشرفٌ فوقَ ريعةٍ      لدَى ليلِهِ في ريشِهِ يَترَقْرقُ

والآية هي العلامة المرتفعة ، وهو ما كانوا يبنون للأصنام من أبنية فوق التلال والجبال يسمّونها مرتفعات وسواري ، أي أبنية مسوّرة ، وقد جاء ذكرها في التوراة في عدّة أسفار ، فيقرّبون فيها القرابين للأصنام ويبخّرون البخور ويوقدون الشموع . ونظيرها اليوم عند الناس ما يُسمّى بالمقام كمقام الخضر ، ومقام علي ، ومقام الصادق وغير ذلك من قبور المشايخ ، وقوله (تَعْبَثُونَ) اي عبثاً تبذلون الأموال لأجلها وتشغلون أنفسكم في خدمتها لا فائدة فيها كما تظنون ولا أجر على ذلك كما تعتقدون بل تُعاقَبون عليه ولا تؤجرون .

129 - (وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) المصانع مشتقة من التصنيع ، وهي القصور والأبنية المنحوتة والمنقوشة والمزخرفة ، والشاهد على ذلك قول امرئ القيس يذمّ الدهر :

                                 أزالَ مِنَ المصانعِ ذا رياشٍ      وقدْ مَلَكَ السُّهولةَ والجِبالا

وذو رياش كناية أحد ملوك اليمن التبابعة . وقال لبيد :

                              بَلينا وَما تَبلى النُجومُ الطَوالِعُ      وَتَبقى الجِبالُ بَعدَنا وَالمَصانِعُ

وتقول العرب "فلانة تتصنع لزوجها" أي تتزيّن وتصبغ وجهها بما يحسّنها . وكانت أصحاب القصور في الماضي تزيّن قصورها بتماثيل وتصاوير لأصنامهم على الجدران بزعمهم أنّها بركة في الدار وحفظ من الموت ، والمعنى تُصنّعون أبنيتكم وقصوركم بالتماثيل ظناً منكم أنّها تُخلدكم في الدنيا ولا تموتون . وكذلك النصارى يضعون تماثيل المسيح وأمّه في بيوتهم تبركاً وحفظاً بزعمهم .

130 - (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) يعني إذا ظفرتم بأعدائكم بطشتم بهم بطش جبّار متكبّر بلا رحمة ولا شفقة ، والبطش هو الانتقام من العدوّ بلا رحمة ولا شفقة ، ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم:

                                       لنا الدنيا ومَنْ أمسَى علَيها      ونَبطِشُ حينَ نَبطِشُ قادِرِينا

131 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) فيما أدعوكم إليهِ .

132 - (وَاتَّقُوا) الله (الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ ) من كثرة النِعم .

133 - (أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ) .

134 - (وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) ماء .

135 - (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ) إن عصيتموني (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

136 - (قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ ) فلا نسمعُ لقولك ولا نعمل بأمرك

137 - (إِنْ هَذَا ) الدِين الّذي نحنُ عليهِ (إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ ) يعني هو عادات أجدادنا الأوّلين ونحن سائرون عليها ، ومِن ذلك قول الخنساء :

                               تَحْسَبُهُ غضبانَ من عِزّهِ      ذلكَ منهُ خُلقٌ ما يَحُولْ

وقال أبو الذيّال :
                                 فَلا تَلُومِينِي عَلَى خُلُقي      واقْنَيْ حَياءَ الْكَريمِ واقْتَصِدِي

وقال زُهير بن أبي سلمى :
                                  وعَوَّدَ قَوْمَهُ هَرِمٌ عَلَيْهِ      ومِنْ عاداتِهِ الخُلُقُ الكَرِيمُ

ومفردها خليقة وهيَ العادة الّتي اعتادَ عليها ، ومن ذلك قول حسّان يمدح النبيّ (ع):
   
                             مِثْلَ الْهِلالِ مُبارَكاً ذا رَحْمَةٍ      سَمْحَ الْخَلِيقةِ طَيِّبَ الأَعْوادِ

وقال النابغة :
                              سَهْلِ الخَلِيقَةِ مَشَّاءٍ بِأَقْدُمِهِ      إلَى ذَواتِ الذُّرى حَمَّالِ أَثْقَالِ

138 - (وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) على عادات آبائنا وأجدادنا .

139 - (فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ) بالأعاصير (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .