132 - (وَقَالُواْ) قوم فرعون لموسى (مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آيَةٍ ) أي من مُعجزة (لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) لأنّك ساحر عليم وهذه الأعمال من أعمال السّحَرَة ، وإنّنا مُصرّون على ديننا فلا نتبعك فيما تدعونا إليه .

133 - (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ ) أي الأمراض تطوف بأرضهم وبيوتهم وحقولهم فتُميت كلّ دابّةٍ لهم من غنم وبقر وحمير وغير ذلك ، ولا يُصيب دوابّ بني إسرائيل شيءٌ من المرض . ثمّ طاف عليهم غبار ثلاثة أيّام . ثمّ ظُلمة ثلاثة أيّام . ثمّ طاف مرض على الأولاد فماتَ كلّ بكر من أولادهم (وَالْجَرَادَ) يعني ولَمّا لم يخضعوا لموسى بسبب موت ماشيتهم والغبار الّذي أصابهم والظُلمة والثلوج أرسلنا عليهم الجراد فأكلَ زرعهم (وَالْقُمَّلَ) كلمة "قُمّل" تُطلق على جميع الحشرات ، ومن ذلك قول الشاعر :

                                     حَتَّى إذَا قَمِلَتْ بُطُونُكُمُ      وَرَأَيْتُمُ أَبْنَاءَكُمْ شَبُّوا
                                     وَقَلَبْتُمْ ظَهْرَ المِجَنِّ لَنَا      إنَّ اللَّئِيمَ العَاجِزَ الخَبُ

يقول الشاعر لَمّا دوّدَتْ بطونكم من كثرة طعامنا وشبعت أولادكم انقلبتم علينا لأنّكم لِئام . والمعنى : ولَمّا لم يخضعوا لموسى بسبب الجراد الّذي أكل زرعهم أرسلنا عليهم القُمّل أي الحشرات ، وهي البعوض والذُباب فدخل بيوتهم بكثرة حتّى تضجّروا من كثرتها ، ولم يدخل بيوت بني إسرائيل واحدة منها (وَالضَّفَادِعَ) يعني ولَمّا لم يخضعوا لموسى بكثرة البعوض والذباب أرسلنا عليهم الضفادع فخرجت من النيل بكثرة حتّى ملأت بيوتهم وأسواقهم وحوانيتهم وصعدت على أسرّتهم وفُرُشِهم وفي أمتعتهم حتّى ضجروا منها (وَالدَّمَ) يعني ولَمّا لم يخضعوا لموسى بسبب كثرة الضفادع جعلنا ماء النهر الّذي يشربون منه دماً ، فجاء موسى إلى فرعون وقال له : "هكذا قال الربّ إلاهنا إن لم تُطلق بني إسرائيل ليصير النهرُ دماً وينتنّ" ، فلم يسمع فرعون لقول موسى فضرب النهر بعصاهُ وقال : "كن دماً بإذن الله!" فصار الماء دماً ومات السمك الموجود هناك وانتنّ النهر فلم يتمكّن أحدٌ منهم أن يشرب منهُ فحفروا آباراً قرب النهر وشربوا من مائها ولم يخضعوا لموسى ، وكان فرعون يَعِدُ موسى بأن يُطلق له بني إسرائيل إذا زال الضرُّ عنهم كالجراد والقُمّل والضفادع ، ولكن لَمّا يزول عنهم ذلك الشرّ يتعنّتون ويخلفون الوعد مع موسى ، وكان دوام كلّ آيةٍ منها سبعة أيّام ثمّ تزول بدعاء موسى ، تلك (آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ ) في التوراة ، أي مكتوبات ومشروحات على التفصيل (فَاسْتَكْبَرُواْ ) عن الاعتراف بها بأنّها معجزات من الله بل قالوا هذه من سِحر موسى سحرَنا بها (وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ ) . وقد جاء ذكرها في مجموعة التوراة في سِفر الخروج مُفصّلاً في الإصحاح السابع وما بعده إلى الحادي عشر .

134 - (وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ ) أي العذاب الّذي سبق ذكره (قَالُواْ يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ) لرفع العذاب (لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ ) يعني الجراد والقمّل والضفادع وغير ذلك مِمّا أصابهم من شرّ (لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ ) بأنّك رسول من الله (وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ) حيثما تريد بهم

135 - (فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُم بَالِغُوهُ ) يعني إلى الوقت الّذي أوعدناهم بهِ ، وهي سبعة أيّام (إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ ) الوعد والعهد الّذي عاهدوا به موسى من إرسال بني إسرائيل معهُ .

136 - (فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ) أي في البحر الأحمر (بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ ) أي بسبب أنّهم كذّبوا (بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ ) يعني عن وقوع العذاب غافلين .

137 - (وَأَوْرَثْنَا) بني إسرائيل (الْقَوْمَ الّذينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ ) في مصر تحت حكم فرعون ، أورثناهم (مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ) يعني أورثناهم أرض الشام ومشارقها ومغاربها ، أي القرى الّتي تقع شرقها وغربها ، إذ كانت للعمالقة فصارت إرثاً لبني إسرائيل (الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ) من الأشجار والأثمار (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى ) أي الّتي وعد الله بها موسى بالنصر والظفر فكان كما وعد به (عَلَى بَنِي إِسْرَآئِيلَ بِمَا صَبَرُواْ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ ) من أصنام وتماثيل وأبنية عالية (وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ) لها من سقوف عالية .

138 - (وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَآئِيلَ الْبَحْرَ ) بأن جعلنا لَهم طريقاً فيه فعبروا (فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ ) أي يعبدونها على الدوام (قَالُواْ) أي قال بنو إسرائيل (يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَـهًا ) نعبده (كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ) يعبدونها (قَالَ) موسى (إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) ربّكم وعظمته .

139 - (إِنَّ هَـؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ ) من عبادة الأصنام ، يعني إنّهم هالكون بسبب عملهم هذا (وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) فلا يؤجَرون عليه بل يُعاقَبون ويَخسرون .

140 - (قَالَ) موسى (أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِيكُمْ ) أي أطلب لكم (إِلَـهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) أي أعطاكم فضلة من النعم ، يعني أعطاكم زيادة على غيركم .

141 - (وَإِذْ) تقديرهُ واذكروا إذ (أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَونَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ ) يعني يُعاملونكم مُعاملة من يُعذّبونهُ (يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) .

142 - (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً ) يبقى فوق جبل الطور كي نُعطيه التوراة نكتبها في الألواح (وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ) ليالٍ بعدها (فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ ) لَمّا أرادَ الذهاب إلى الجبل (اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ) أي كن خليفتي في قومي مُدّة غيابي (وَأَصْلِحْ) فيما بينهم (وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) منهم .

ولَمّا أرادَ الذهاب إلى الجبل ليأتي بالألواح قال بعض قومه نذهب معك لنرى الله كيف يكلّمك . فقال لهم لا يمكنكم أن تَرَوْهُ ولا أن تسمعوا صوته لأنّكم تموتون رُعباً ، ولكنّهم أصرّوا على ذلك ، فاختار موسى منهم سبعين رجلاً فذهبوا معه إلى جبل الطور وصعدوا فوقه .