138 - (وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) على عادات آبائنا وأجدادنا .

139 - (فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُمْ ) بالأعاصير (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

140 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .

141 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ حادثةً اُخرى فقال (كَذَّبَتْ) قبيلة ( ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ) .

142 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) !؟

143 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) .

144 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

145 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) سبق تفسير مثل هذه الآيات .

146 - (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا ) من النِعَمْ (آمِنِينَ) من العذاب . ثمّ أخذَ سُبحانهُ في تعديد تلك النِعم فقال :

147 - (فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ) .

148 - (وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ) أي مُتداخل بعضهُ في بعض لكثرتهِ ، والشاهد على ذلك قول بشر بن أبي خازم :

                                   دَارٌ لِبَيْضاءِ العَوَارضِ طَفْلَةٍ       مَهْضُومةِ الكَشْحَيْنِ رَيَّا المِعْصَمِ

و"الطلع" معروف فهو الّذي يكون تمراً بعد ذلك .

149 - (وَتَنْحِتُونَ مِنَ ) أحجار (الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) أي حاذقين في نحتها وبنائها .

150 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

151 - (وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ ) رؤسائكم (الْمُسْرِفِينَ) وهم تسعة من قبيلة ثمود ، ثمّ وصفهم الله تعالى فقال :

152 - (الّذينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ) .

153 - (قَالُوا) في جوابهِ (إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) أي من المجانين الّذينَ يجلسون من نومهم وقت السحَر ، وإنّما قالوا ذلك لأنّهم رأوهُ يجلس كلّ يوم وقت الفجر يُصلّي ويعبد الله ، والشاهد على ذلك قول لبيد :

                               فإنْ تَسألِينا فيمَ نَحْنُ فإنّنَا      عَصافيرُ مِنْ هذا الأنامِ الْمُسَحَّرِ

أي الّذينَ يجلسون وقت السحَر ، لأنّ العصافير تقوم من أوكارها وتزقزق قبل مطلع الشمس بربع ساعة ، هذا في الصيف ، أمّا في الشتاء فتزقزق مع بزوغ الشمس ، ولكنّ الغُراب يقوم قبل طلوع الشمس بنصف ساعة ، ولكن في اللّيالي البِيض ليس لهُ وقت مُعيّن بل طول اللّيل ، وهنّ ليلة 13 و14 و15 من الشهر القمري .

154 - (مَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ ) أي بمعجزة (إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) في قولك .

155 - (قَالَ) صالح (هَذِهِ نَاقَةٌ لَّهَا شِرْبٌ ) من الماء (وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ) يعني يوم لها ويوم لكم .

156 - (وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

157 - (فَعَقَرُوهَا) أي قتلوها (فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ ) .

158 - (فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ) وماتوا بالزلزال (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

159 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) ، وقد سبق تفسير مثل هذه الآيات في سورة الأعراف .

160 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ قوماً آخرين كذّبوا رسولهم فقال تعالى : (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ) يعني كذّبوا لوطاً والملائكة الّتي نزلت عليه بالوحي ، لأنّهم لَمّا كذّبوهُ فكأنّما كذّبوا الملائكة أيضاً .

161 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ ) في المواطَنة (لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) !؟

162 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ ) من الله (أَمِينٌ) على وحيه .

163 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

164 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

165 - (أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ ) يعني أتأتون الذكور من الناس شهوةً بالجِماع ؟

166 - (وَتَذَرُونَ) أي وتتركون (مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ ) أي مُتعدّون الحدّ في الشهوة عن سائر الحيوانات فكلّها تأتي القُبُل وأنتم تأتون الدُبُر .

167 - (قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ ) عن قولك (لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ ) من قريتنا .

168 - (قَالَ) لوط (إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ ) أي من الكارهين المبغِضين . ثمّ دعا ربّهُ فقال :

169 - (رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ ) .

170 - (فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ ) .

171 - (إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ) وهيَ امرأتهُ . "الغبراء" إسمٌ من أسماء الأرض ، و"الغابرين" الّذينَ سقطوا على الأرض تحت الأنقاض عند حدوث الزلزال ، وهذه العجوز سقطت معهم .

172 - (ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ ) بالزلزال .

173 - (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم ) أي على الباقين منهم الّذينَ نجَوا من الزلزال (مَّطَرًا) من حجارة (فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ ) أي الّذينَ أنذرهم لوط فلم يسمعوا لقولهِ ، فهلكوا أجمعين .

174 - (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

175 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .

176 - ثمّ ذكرَ سُبحانهُ قوماً آخرين كذّبوا رسولهم فقال تعالى (كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ) "الأيك" نوع من الشجر ، مُفردها أيكة ، والبُقعة الّتي فيها شجر الأيك أيضاً تُسمّى الأيكة ، ومن ذلك قول شاعرهم :

                                 تَجلو بِقادِمَتَي حَمامَةِ أَيكَةٍ      بَرَداً أُسِفَّ لِثاتُهُ بِالإِثمِدِ

وقد سبق الكلام عن أصحاب الأيكة في سورة الحِجر في آية 78 ، وتقع قريتهم على وادي سيناء واسمها مدين .

177 - (إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ ) .