178 - (إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ) .

179 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ) .

180 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

181 - (أَوْفُوا الْكَيْلَ ) للناس إذا كِلتم (وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ ) أي من المنقِصِين للكيل .

182 - (وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ) أي بالعيار المتقَن الّذي لا زيادة فيه ولا نقصان . وقد سبق تفسيرها في سورة الإسراء في آية 35 .

183 - (وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ ) أي لا تنقصوهم شيئاً من حُقوقهم غصباً أو سرقةً أو خديعةً (وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ) أي لا تُفسِدوا فينتشر فسادكم في الأرض بسبب انتقالكم في السفر والحضر .

184 - (وَاتَّقُوا) الله (الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ ) أي الخليقة (الْأَوَّلِينَ) يعني وخلقَ الاُمَم المتقدّمين .

185 - (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ ) المجانين (الْمُسَحَّرِينَ) أي الّذينَ يجلسون من نومهم وقت السَحَر ، يعني وقت الفجر حيث كان يجلس للصلاة .

186 - (وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ ) يعني وقد نظنّك (لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ) .

187 - (فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ ) أي قِطَعاً من الأحجار السّماويّة (إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ) في دعوتك .

188 - (قَالَ) شُعيب (رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ) معي من المكر والإنكار والاستهزاء فيعاقبكم على أعمالكم . ثمّ أخبرَ الله عنهم فقال تعالى :

189 - (فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ) وهيَ السحابة رمتهم بالصواعق فكانت النار تنزل عليهم كالمطر ، ثمّ زلزلت أرضهم فماتوا تحت الأنقاض (إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) .

190 - (إِنَّ فِي ذَلِكَ ) الحادث (لَآيَةً) على قدرتنا (وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ ) .

191 - (وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) .

192 - (وَإِنَّهُ) أي القرآن (لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) .

193 - (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ) جُبرائيل .

194 - (عَلَى قَلْبِكَ ) يا محمّد (لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ) لقومك .

195 - (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ) .

196 - (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) "الزُبُر" جمع ومفردها زبور ، وهيَ الكتُب السماويّة ، وضمير الهاء من قوله (وَإِنَّهُ) يعود للقرآن ، والمعنى: وإنّ ما في القرآن من قِصص الأنبياء وأخبارهم مذكورة ومسطورة في كتب الأوّلين كالتوراة والزبور والإنجيل وصُحُف إبراهيم ، أليست هذهِ مُعجزة لك يا محمّد إذ أعلمناك بما في الكتب على أنّها كُتِبتْ باللّغة العبريّة والسريانيّة ، وأنتَ رجل عربي لا تعرف من تلك اللّغات شيئاً ، ثمّ أنتَ رجل اُمّي لا تقرأ ولا تكتب ومع ذلك فقد جاءت أخبار الماضين وقصصهم بالتفصيل في قرآنك يا محمّد على الوجه الصحيح ، ولكن في زُبُر الأوّلين حدث فيها بعض الأغلاط ممّا بدّلتهُ الأيدي وغيّرتهُ الأقلام ، أليست هذه مُعجزة عِلميّة فلماذا لا يؤمنون ؟

197 - (أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ ) أي للمشركين (آيَةً) أي علامة واضحة على صِدق محمّد (أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ ) يعني يعلمون بهذه القِصص ويؤيّدونها ، وقد سألوهم فقالوا نعم هذه القِصص مسطورة في توراتنا ومذكورة في تاريخنا .

198 - (وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ ) أي القرآن (عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ ) ،

199 - (فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم ) أي على أهل مكّة (مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ ) لأنّهم لا يفهمونهُ ولا يفهمون اللّغة الأعجميّة .

200 - (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ) يعني كما لو كان أعجميّاً لا يفهمونهُ كذلك سلكناهُ في قلوبهم فجعلنا عليها أكنّةً لئلّا يفهموهُ وفي آذانهم وقراً لئلّا يسمعوهُ ، وسبب ذلك لأنّهم مجرمون وإنّ الله يُبغض المجرِم ولا يهديه إلى طريق الحقّ بل يهدي من كان حسَن الأخلاق طيّب النفس رحيم القلب .

201 - (لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ ) أي بالقرآن (حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ) بعد موتهم فحينئذٍ يؤمنون حيث لا ينفعهم الإيمان .

202 - (فَيَأْتِيَهُم) الموت (بَغْتَةً) أي فجأةً (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) بمجيئهِ .

203 - (فَيَقُولُوا) حينئذٍ (هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ ) أي مُمهَلون إلى وقتٍ آخر لكي نؤمن بهِ ونعمل بما يُريد الله منّا .

204 - ثمّ قال الله تعالى (أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ) بقولهم [كما في سورة الأنفال] {وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }

205 - (أَفَرَأَيْتَ) يا محمّد (إِن مَّتَّعْنَاهُمْ ) في الدنيا (سِنِينَ) ،

206 - (ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ ) من العذاب فهل تلك السنين الّتي متّعناهم بها تُنجيهم من العذاب ؟ كلّا ، وهل تستفيد أنتَ من تعجيل العذاب لهم ؟ كلّا ، ومعناهُ: لا تعجل لهم بنزول العذاب بل اصبر ليزداد أصحابك .

207 - (مَا أَغْنَى عَنْهُم ) التمتّع في الدنيا من العذاب شيئاً (مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ) في الدنيا مهما طال مكثهم فيها .

208 - (وَمَا أَهْلَكْنَا ) قبلهم (مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ) يُنذرونهم .

209 - (ذِكْرَى) أي نُرسل المنذَرين ليُذكّروهم بمصير الاُمَم السالفة ويعظوهم ليتركوا عبادة الأوثان فإن أبَوا وعاندوا أهلكناهم (وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ ) بأن نهلكهم بدون أن نرسل لهم مُنذرين .

210 - ولَمّا قالت قُريش للنبيّ إنّ الّذي جاءك بالوحي هو شيطان وليس ملَكاً ، نزل قوله تعالى (وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ ) .

211 - (وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ ) .

212 - (إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) .

213 - (فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ ) في الآخرة .