19 - (قَالَ) الله تعالى (أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ) لم يقل ألقِ عصاك ، فإنّ الله تعالى ذكرها بالكناية ولم يسمّها عصا حتى قال موسى هي عصاي .

20 - (فَأَلْقَاهَا) موسى على الأرض (فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ) يعني فحينئذٍ تبيّن أنّها حيّة تمشي على الأرض وليست عصا78 .

21 - (قَالَ) الله تعالى (خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ) أي سنعيدها على عادتها الأولى ، يعني تخفي رأسها في حراشفها فتكون كالعصا .

22 - (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ ) أي أدخِلها تحت إبطكَ ثمّ أخرجها (تَخْرُجْ بَيْضَاءَ ) اللّون لها شعاع (مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) أي من غير مرض ولا برص تلك (آيَةً اُخرى ) .

23 - (لِنُرِيَكَ) في المستَقبل (مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى ) غير هاتين الآيتين .

24 - (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ) .

25 - (قَالَ) موسى (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) يعني اجعلني مسروراً بهذا الواجب لأقوم بهِ بقوّةٍ وعزيمة .

26 - (وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ) أي هيّء لي أسباب النجاح والوصول إلى الغاية .

27 - (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ) .

28 - (يَفْقَهُوا) آل فرعون (قَوْلِي) لأنّ لسانهُ كان فيه رتلة لا يفصح حرف الراء .

29 - (وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا ) أي مُساعداً يؤازرني (مِّنْ أَهْلِي ) .

30 - (هَارُونَ أَخِي ) .

31 - (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ) أي قوِّ بهِ ظهري ، يعني ساعدني بهِ على القيام بهذا الواجب .

32 - (وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) .

33 - (كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا ) يعني نُنزّهكَ عن الشريك عند فرعون وقومه ليتركوا عبادة الأصنام .

34 - (وَنَذْكُرَكَ) عندهم بالحمدِ والثناء (كَثِيرًا) لينقادوا إلى طاعتك .

35 - (إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا ) أي بأعمالنا بصيراً فتعلم هل نقوم بهذه المهِمّة أم نتكاسل عنها .

36 - (قَالَ) الله تعالى (قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ) أي أعطيناك ما سألت .

37 - (وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً اُخرى ) كما مننّا عليك من قبل .

38 - (إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ ) في شأنك ، واسمها يوكابد (مَا يُوحَى ) أي كما يوحَى إلى الأنبياء . ثمّ فسّرَ ذلك الوحي بقوله تعالى :

39 - (أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ ) يعني ضعيهِ في سَفَط مُستطيل مطلي بالزفت ثمّ ألقي السَفَط على الماء في نيل مصر (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ ) يعني ستسوقهُ الرياح والأمواج إلى الساحل قرب قصر فرعون ، حينئذٍ (يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ) يعني يأخذه فرعون الّذي هو عدوّ لله وعدوّ لموسى .

لأنّ العرّافين أخبروهُ أنّ رجلاً من بني إسرائيل يكون خراب مملكتك على يدهِ ، فلمّا وضعتهُ في السَفَط وألقتهُ في النيل ساقتهُ الأمواج إلى الساحل قرب قصر فرعون وبعثتْ اُختهُ تراقب السَفَط ، وذلك بعد أن أرضعتهُ ثلاثة أشهر خفية عن الرُقباء ، ولَمّا خافت أن يعلموا بهِ ألقتهُ في اليمّ فخرجت بنت فرعون تتمشّى على الساحل فرأت السَفَط فقالت لخادمتها أخرجيهِ من الماء لنرى ما فيهِ ، فلمّا أخرجتهُ رأت طفلاً رضيعاً حسَن الصورة نائماً فيهِ فأحبّتهُ وأخذتهُ إلى اُمّها فعزموا على تربيتهِ فجاؤوا له بمرضعات فلم يقبلهنّ لأنّه تعوّد على ثدي اُمّهِ (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي ) يعني جعلتك محبوباً عندهم ليأخذوك ويقوموا بتربيتك (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ) أي ولتصنع تلك الأفعال على مراقبةٍ منّي . فالعين معناها المراقَبة ، يعني كانت ولادتهُ وإرضاعه خُفيةً ثلاثة أشهر ووضعُه في السَفَط وإلقاؤهُ في اليمّ ومجيء بنت فرعون لتأخذه كلّ ذلك كان بإرادة الله وتحت رعايتهِ .

40 - (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ ) مريم تراقب مصيركَ (فَتَقُولُ) لأهل فرعون (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ ) لكم بالرضاعة والتربية ، فوافقوا على ذلك ، فجاءت باُمّها ، فقالت لها بنت فرعون أرضعي لنا هذا الولد وأنا اُعطيكِ اُجرتكِ (فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا ) برجوعك (وَلَا تَحْزَنَ ) على فراقك (وَقَتَلْتَ نَفْسًا ) من الأقباط لَمّا كبرتَ (فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ ) الّذي لازمكَ بسبب القتل (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ) أي ابتليناك بالقتل والخوف لتخرج من مصر وتذهب إلى مدين لكي نُسيّركَ إلى ما نريدهُ (فَلَبِثْتَ) ثماني (سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ )188 ترعَى الغنم ، والدليل على أنّها ثماني سنين وليست عشراً قوله تعالى في سورة القصص {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ } ، (ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ ) من الوقت المعيّن لك من عمرك حيث بلغتَ سِنّ الأربعين وقد حانَ إهلاك فرعون ونجاة بني إسرائيل من استعباده على يدكَ (يَا مُوسَى ) . وقرية مدين تقع في صحراء سيناء جنوب فلسطين .

41 - (وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ) أي جعلتُ ما صُنِعَ بكَ من تنقّلات من حالٍ إلى حال كلّها كانت لنفسي ، يعني لأجل أن تقوم بتبليغ رسالتي وإنقاذ بني إسرائيل من استعباد فرعون وإرشادهم إلى ديني وعبادتي .

42 - (اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي ) أي بالمعجزات التسع (وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ) أي لا تتوانَيا ولا تقصّرا في بثّ موعظتي لبني إسرائيل وإرشادهم إلى طريق الحقّ ، ومن ذلك قول الهذلي :

                                 لعَمْرُك مَا وَنَى ابْنُ أَبِي أُنَيْسٍ      ولاخامَ القِتالَ ولا أَضاعَا

وقال حسّان :
                                 فَمَا وَنَيْنَا وَمَا خِمْنَا وَمَا خَبَرُوا      مِنَّا عِثَاراً وجُلُّ القَوْمِ قد عَثَرُوا

وقال الأعشى :
                                  وآسِ سَراةَ الْحَيِّ حَيْثُ لَقِيتَهُمْ      ولا تَكُ عَنْ حَمْلِ الرِّباعَةِ وانِيَا

أي متوانيا .

43 - (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ) أي تكبّر وتجبّر .