29 - ثمّ ذكر سبحانه بعض الأثمار التي تكون نواتها مستطيلة فقال تعالى (وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا) فالزيتونة تكون نواتها مستطيلة كنواة التمر .

30 - ثمّ ذكر الحدائق وما فيها من أنواع الأثمار فقال تعالى (وَحَدَائِقَ غُلْبًا) يعني غليظة الأشجار ، فكلمة "غُلب" معناها الغليظ البدين ، ومن ذلك قول لبيد:

                 وَمَقَامَةٍ غُلْبِ الرِّقَابِ كَأنَّهُمْ      جِنٌّ لدَى طَرَفِ الحَصِيرِ قِيَامُ
                متخصِّرينَ البابَ كلَّ عشيَّةٍ      غُلْباً مُخَالِطُ فَرْطَهَا أحْلامُ

31 - (وَفَاكِهَةً) وهي كلّ فاكهة ذات نواة كبيرة كالخوخ والمشمش والعنجاص وغير ذلك (وَأَبًّا) وهو الكلاء بأنواعه ، والشاهد على ذلك قول الأعشى:

                جِذْمُنا قَيْسٌ ونَجْدٌ دارُنا      ولَنا الأَبُّ بهِ والمَكْرَعُ
وقال الآخر:
       تَرَى بِهِ الْأَبَّ وَالْيَقْطِينَ مُخْتَلِطًا      عَلَى الشَّرِيعَةِ يَجْرِي تَحْتَهَا الْغَرَبُ

فقول الشاعر "لنا الأبُّ به والمكرعُ" يعني الكلاء والماء لأنعامنا .

32 - (مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ) فالحبوب والفواكه متاعاُ لنا ، والكلاء والقشور لأنعامنا . ثم توعّد بالعذاب لمن يأكل هذه النعم ولا يشكر عليها فقال تعالى:

33 - (فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ) يعني الصيحة العظيمة التي تضخّ الآذان لشدّتها ، ومن ذلك قول النابغة الذبياني يصف ثور وحش:

                 أصاخَ من نبأةٍ أصغَى لها أُذناً      صِماخُها بِدحيسِ الرّوقِ مستورُ

والصاخّة هو الصوت الذي يخرج من الشمس عندما تنصدع فتخرج الغازات من ذلك الصدع ، يعني يثور بركان من الشمس له صوتٌ عظيم ، وهو المعبّر عنه بالصور في قوله تعالى {يوم ينفخ في الصورِ فتأتون أفواجاً}. وقد شرحتُ عن الصور في كتابي الكون والقرآن فلا داعي لإعادته .

34 - (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ) إن كان أخوه من أصحاب الشمال ،

35 - (وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ) .

36 - (وَصَاحِبَتِهِ) أي زوجته (وَبَنِيهِ) ليس المعنى أنّ الإنسان يهرب من أهله خوفاً منهم بل يهرب من العذاب الذي يصيبهم في ذلك اليوم ، فإذا استنجد به أحدٌ من هؤلاء الذين هم أعزّ الناس عنده وارادوا منه أن يخلّصهم ، لا يلتفت إليهم ولا يسمع لقولهم ، بل يهرب بنفسه يريد النجاة من العذاب ولكن لا نجاة منه .

37 - (لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ) من العذاب (يُغْنِيهِ) عن غيره، أي يلهيه عن أهله وأولاده فلا يلتفت إليهم ولا يستمع لصراخهم ، وذلك هو اليوم الذي تتمزّق فيه المجموعة الشمسية ، ثم تجتمع النفوس في المحشر في الفضاء .

38 - ثمّ أخذ سبحانه يصف أحوال أهل المحشر فقال (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ) أي مشرقة مضيئة .

39 - (ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ) لِما أعدّ الله لها من النعيم في الجنة .

40 - (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ) أي عليها سواد وكآبة من إرهاق وتقتير في عالم البرزخ ، وذلك قوله تعالى:

41 - (تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ) ، "الرهق" هو التكليف والشقّة ، و"القتر" تقتير العيش ، ومن ذلك قول كعب بن زهير:

                     كَسوبٌ إِلى أَن شَبَّ مِن كَسبِ واحِدٍ      مُحالِفُهُ الإِقتارُ لا يَتَمَّوَلُ

والمعنى: أكلفها وشقّ عليها تقتير العيش في عالم البرزخ وما لاقته من ذلٍ وأحزان . ومن ذلك قول علقمة يهجو مولىً له:

                         ترى الشرّ قدْ أفنَى دوائرَ وجهِهِ      كضَبِّ الكدَى أفنَى أناملَهُ الحفرُ

42 - (أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ) في أديانهم (الْفَجَرَةُ) في أفعالهم.

                      تمّ بعون الله تفسير سورة عبسَ ، والحمد لله ربّ العالمين .

                                                سورة التكوير