35 - (وَدَخَلَ) المشرك (جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ ) بإشراكه ومنع حقوق الفقراء من جنّتيهِ (قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ ) أي تتلف (هَذِهِ) الجنّة (أَبَدًا) .

36 - (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً ) يعني وما أظنّ أنّ قيامةً تقوم ويُحاسَب الناس ويجازَون على أعمالهم فيقولون أنفِقْ على الفقراء والله يعطيك في الجنّة (وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ ) في الآخرة (خَيْرًا مِّنْهَا ) أي أحسن من هذه الجنّة (مُنقَلَبًا) يعني عند موتي ورجوعي إلى الآخرة ، كلاّ ما هذه إلاّ أقوال لا صحّة لها .

37 - (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ ) المؤمن (وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ) أي من عناصر أرضيّة بأن امتصّتها الأشجار من الأرض فصارت فاكهة وأثماراً فأكلها أبوك فصارت نطفة في صُلبهِ ثمّ تحوّلت إلى رحم اُمّك ثمّ خلقك بشراً سويّاً ، وهذا معنى قوله تعالى (ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ) .

38 - (لَّكِنَّا) أي لكنّني أعترف (هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ) .

39 - (وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ ) شكرتَ الله تعالى على ما أعطاك من النِعم لزادك نِعمةً و (قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) أي لا قوّةَ لي على تحصيل هذه الأثمار إلاّ بإرادة الله ومُساعدتهِ ، وكلمة "لا" من قوله (َلَوْلَا) نافية ، ومعناها لكنّك لم تشكر الله ولم تُخلص له بالعبادة بل أشركتَ معه الأصنام (إِن تُرَنِ ) يعني ألم ترني (أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا ) وأشكر الله تعالى على ما أنعم به عليّ ولم أكفر ، وأنفِقُ على الفقراء في سبيل الله ولم أبخلْ .

40 - (فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا ) أي على جنّتهِ (حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء ) أي عذاباً من السماء لم تحسبهُ ولم يخطر على بالك . وهذا مِثل قوله تعالى في سورة الطلاق {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ } ، (فَتُصْبِحَ) جنّتكَ (صَعِيدًا زَلَقًا ) أي تصبح أرضاً صبخاء خالية من الأشجار والأثمار حتّى أنّ الماشي عليها يزلق لشدّة سَبختها وملوحتها .

41 - (أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا ) أي غائراً في الأرض لا يخرج من العين (فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ) يعني لا يعود الماء يخرج من العين مهما وسّعتَ العين وحفرتَ الأرض وأزَلْتَ الرمل والحصَى . وانتهت المحاورة بينهما . ثمّ قال الله تعالى :

42 - (وَأُحِيطَ) التلف (بِثَمَرِهِ) الّذي جمعهُ من الجنّتين (فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ ) تأسّفاً وندماً (عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا ) من المال ، وهذا مثَل يُضرَب عند العرب في خسارة أو ضررٍ لم يكن يتوقّعهُ ، فيقلّبُ كفّهُ ويشمّها ويقول لم أكن أشمُّ قفا يدي ، ولا تزال هذه العادة موجودة عندنا في العراق ، والمعنى : لم أكن أعلم أنّ الأمر يصل إلى هذه الحال وإلى ما صرتُ إليهِ من مكروه (وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ) أي مُتداعية سقطتْ أبنيتها على أشجارها وأشجارها على أبنيتها ، فإنّ الله تعالى أرسل السيل على جنّتيهِ فذهبت أثمارهما وسقطت أشجارهما وتداعت جدرانهما وخسِرَ ما أنفق فيهما (وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ) .

43 - (وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ ) يعني لم تكن لهُ جماعة يدفعون عن أمواله السيل ويُخلّصونها من الغرق (وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ) على صاحبهِ بكثرة المال والنفَر .

44 - (هُنَالِكَ) أي في تلك الحالة وفي ذلك الوقت تكون (الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ ) يعني وقت الشِدّة تكون النُصرة من الله لمن كان على الحقّ ، والخذلان والدمار لمن كان على الباطل ، يعني النُصرة للمؤمن بالله والدمار للكافر بهِ (هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا ) للمؤمنين في الدنيا (وَخَيْرٌ عُقْبًا ) يعني وخيرٌ لهُ في الآخرة .

45 - ثمّ ضرب الله مثَلاً للمُعتزّين بالدنيا فقال تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم ) يا محمّد (مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) وسرعة زوالها (كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ ) وهو المطر (فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ ) أي نبتَ بذلك الماء نباتٌ التفّ بعضه ببعض يروق حُسناً وغضاضةً فلم يبقَ إلاّ أيّاماً قليلة وجاء الصيف فَيَبَسَ واصفرّ من شِدّة الحرّ والعطش (فَأَصْبَحَ هَشِيمًا ) أي مُتهشّماً مُتكسّراً (تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ) أي تمزّقهُ الرياح وتفرّقهُ في الأرض ، فكذلك الدنيا لا تدوم لأحدٍ فلا تغترّوا بها (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ) من الإنشاء والتدمير (مُّقْتَدِرًا) لا يصعب عليه شيء من ذلك . وهذا المثَل ضربه الله تعالى لأغنياء قريش الّذينَ يستنكفون أن يجالسوا الفقراء من المؤمنين .

46 - (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) ولا ينفعك في الآخرة إلاّ ما قدّمتَ منهما لآخرتك (وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) أي الأعمال الصالحة الّتي تبقَى لك مذخورة عند الله (خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ) من المال والبنين الّذي لهؤلاء المشركين في دار الدنيا (ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ) يعني وخير من آمال المشركين في آلهتهم ، لأنّ الله تعالى لا يخلف الميعاد بل يَفِي لكم بوعده في الآخرة ، ولكنّ المشركين لا يستفيدون شيئاً من آلهتهم فآمالهم بها خائبة لا تتحقّق .

47 - (وَيَوْمَ) وقوف الأرض عن دورتها المحورية (نُسَيِّرُ الْجِبَالَ ) أي نسيّر النيازك نحو الشمس فتجذبهنّ إليها . لأنّ جاذبيّة الأرض تنتهي بانتهاء الحرارة التي في جوفها فحينئذٍ تُفلت النيازك من جاذبية الأرض وتنقاد لجاذبية الشمس . ومِثلها في سورة النبأ قوله تعالى {وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا } أي تسير نحو الشمس كأسراب القَطا .

(وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً ) في الفضاء ، وذلك لأنّ الصالحين والمتقين من النفوس يصعدون إلى السماء حين وقوف الأرض عن دورتها المحورية مع الملائكة الموجودين اليوم على الأرض فإذا صاروا في السماء رأوا الأرض بارزة في الفضاء تدور حول الشمس ، والخطاب هنا للنبيّ . ثمّ أخبرَ الله سُبحانهُ عن من مات من المشركين فقال (وَحَشَرْنَاهُمْ) أي جمعناهم في مكان لتعذيبهم (فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا ) أي فلم نترك منهم أحداً . ومن ذلك قول عنترة :

                              كَمْ فارِسٍ غادَرتُ يَأكُلُ لَحمَهُ      ضارِي الذِّئابِ وَكاسِراتُ الأَنسُرِ