46 - (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا ) أي أخبرنا وعبّر لنا (فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ ) يعني إلى الملِك وأصحابهِ الكهنة الّذينَ جمعهم لتعبير الرؤيا (لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ) فضلكَ وعِلمكَ .

47 - (قَالَ) يوسف (تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا ) أي مُتواليات على عادتكم ، فكلمة "دأب" معناها العادة المستمِرّة ، والشاهد على ذلك قول الشاعر " وَذلكَ دَأبي لا يزالُ ودَأبُهُ " أي عادتي وعادتهُ ، (فَمَا حَصَدتُّمْ ) من الزرع (فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ ) يعني اُتركوهُ في سنابلهِ ولا تدوسوهُ لئلاّ تتلفهُ الحشرة (إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ ) فدوسوهُ وذرّوهُ وكُلوهُ .

48 - (ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ ) أي سبع سنين مُجدبات لا يكون فيهنّ نبات ولا ينزل فيهنّ مطر فيشتدّ الجوع على الناس (يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ ) من طعام ، يعني يأكل الناس ما ادّخرتم من الطعام في السنين المخصِبة (إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تُحْصِنُونَ ) يعني مِمّا أخفيتموهُ في الحصون وحافظتم عليهِ .

49 - (ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ ) جيّد خصب كثير الأمطار (فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ ) يعني في ذلك العام ينزل عليهم الغيث ، يعني المطر (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ) الفواكه لكثرتها ، وهيَ الرمّان والبرتقال واللّيمون والعنب والزيتون وغير ذلك .

50 - فرجع الساقي من عند يوسف وأخبرَ الملِك بتأويل الرؤيا (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ) أي بيوسف الّذي عبّر رؤيايَ (فَلَمَّا جَاءهُ الرَّسُولُ ) أي فلمّا جاءَ رسول الملِك إلى يوسف ليأخذهُ إلى الملِك (قَالَ) يوسف لرسول الملِك (ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ) يعني إلى سيّدك الملِك (فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ) وإنّما امتنعَ عن الخروج من السجن وقال ذلك لرسول الملِك ليُثبتَ براءتهُ من الفاحشة الّتي اتّهمتهُ بها زُليخا (إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ) فيُظهر براءتي اليوم أمام الناس . فرجعَ الرسول إلى الملِك وأخبرهُ بما قالهُ يوسف ، فأرسل الملِك على النسوة [ أو استدعاهنّ ] وسألهنّ عن شأن يوسف وعن سبب تقطيع أيديهنّ .

51 - (قَالَ) الملِك للنسوة (مَا خَطْبُكُنَّ ) أي ما بالكنّ وما قِصّتكنّ مع يوسف (إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ) هل وجدتُنّ منهُ مَيْلاً إليكنّ (قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ) أي لم نرَ عليهِ أيّ دليل على أنّه الّذي أرادَ بها الفاحشة . وهذه تبرئة ليوسف من ارتكاب الفاحشة ، حينئذٍ (قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ ) زُلَيخا (الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ ) أي ظهرَ الحقّ وتبيّن ، يعني كلّ واحدة من النسوة أدّت حصّتها من الحقّ بشهادتها (أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ) في قولهِ .

52 - (ذَلِكَ) الّذي طلبتُهُ من إحضار النِسوة والتحقيق معهنّ في شأني (لِيَعْلَمَ) يوسف (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ) أي بما غاب عنهُ من مكانٍ أو زمان (وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ ) إلى الخيانة بل الشيطان يهديهم إلى ذلك ، والمعنى : من كان من حِزب الله لا يخون ، ولكن من كان من حزب الشيطان فهو يخون .

53 - (وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي ) عن الشهوة الجنسيّة والميل إلى الجمال من الرجال (إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ) لِما فيها من الغريزة الجنسيّة (إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ ) لِما صدرَ منّي (رَّحِيمٌ) بالتائبين .

54 - (وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ) أي بيوسف (أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ) أي أجعلهُ خالصاً لنفسي في تدبير المملكة وأستشيرهُ في الاُمور لأنّه فاهم وأمين لا يخون (فَلَمَّا) جاءهُ يوسف و (كَلَّمَهُ قَالَ ) الملِك ليوسف (إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ )170 أي إنّك عندنا ذو مكانة وأمانة فاصنع في المملكة ما شئتَ .

55 - (قَالَ) يوسف للملِك (اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ ) أي على مخازن نبات الأرض ، يعني إجعلني وكيلاً على بيادر الحنطة والحبوب الاُخرى (إِنِّي حَفِيظٌ ) للحبوب (عَلِيمٌ) بخزنها وحفظها من الحشرات ، فجعلهُ رئيساً للوزراء وألبسهُ خاتمهُ ووضع طوق الذهب في عنقهِ وأركبهُ في مركبتهِ الثانية ونادَوا أمامهُ إركعوا ، وزوّجهُ بعد ذلك أسنات بنت فوطيفارع كاهن أوُنَ فولدت لهُ إبنين قبل أن تدخل سنة الجوع فسمّى البِكرَ منسيّ وسمّى الثاني إفرائيم .

56 - (وَكَذَلِكَ) أي كما أنعمنا عليهِ بالخروج من السجن كذلك (مَكَّنّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ ) فأصبحَ رئيس الوزراء ووكيل الملِك (يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاء ) أي يتصرّف فيها حيث يشاء وينزل منها حيث يُريد (نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء ) أي من هو أهلٌ للرحمة ، يعني نصيبُ برحمتنا من كان مُحسناً مع الناس (وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) إلى الفقراء والمحتاجِين .

57 - (وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ ) من أجر الدنيا (لِّلَّذِينَ آمَنُواْ ) باللهِ وحده ولم يُشركوا بهِ شيئاً (وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ) عقابه بامتثال أوامره واجتناب معاصيه .

وجاءت سبع سنين مُخصبة فاشترى يوسف الطعام وذخرهُ ، ثمّ جاءت سبع سنين مُجدبة فلم يبقَ في أرض كنعان طعام فقال يعقوب لأولادهِ إذهبوا إلى مصر واشتروا لنا طعاماً لئلاّ نموت جوعاً ، فذهبَ أولاد يعقوب إلى مصر ليميروا أهلهم بالطعام .

58 - (وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ ) العشرة إلاّ بنيامين (فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ ) أي على يوسف (فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ ) أي وهم لم يعرفوهُ ، فكان عُمرهُ حينئذٍ ثلاثين سنة لأنّ المدّة كانت ثلاثة عشر عاماً من وقت أن ألقَوهُ في الجُبّ إلى وقت مجيئهم إليه ليشتروا منهُ طعاماً ، لأنّهُ بقيَ سنة واحدة في بيت العزيز زوج زليخا ثمّ سُجنَ ثلاث سنين ثمّ صار رئيس الوزراء سبع سنين الخصبة ، وبعدها بسنتين من السنين المجدِبة جاء أخوته ، فكان المجموع ثلاث عشرة سنة مُدّة غيابهم عنهُ ، ثمّ إنّهم رأوا عليه لباس الملوك وجالساً على سرير الملك يأمرُ وينهَى ولم يخطُر ببالهم أنّه يصير إلى تلك المنزلة ، وأنّ يوسف تنكّر عليهم وتخمّر وكان يكلّم الترجمان باللغةِ القبطيّة والترجمان يُكلّمهم بالعِبريّة لئلاّ يعرفوهُ ، فاشترَوا منه طعاماً كلّ واحدٍ منهم حِمل بعير ، لأنّ يوسف كان لا يبيع لكلّ رجُل أكثر من حمل بعير .