60 - (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ) أي لهؤلاء المشركين (اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ ) إنّنا لا نعرفه (أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا ) ونترك آلهتنا (وَزَادَهُمْ) قولك (نُفُورًا) عن الحقّ .

61 - (تَبَارَكَ) أي تكاثر عطاؤهُ لك وللمؤمنين في الآخرة (الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا ) أي جعل في الجنّةِ قصوراً مُشيّدة ، فالبروج هي القصور ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة النساء {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ } أي في قصور مُشيّدة ، وقد سبق شرح كلمة "البروج" في سورة الحجر أيضاً في آية 16 (وَجَعَلَ فِيهَا ) أي في السماء (سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ) يُضيئان لأهل الجنّة أي جنّة المأوى وهي أوّل جنّة فوق الأرض . وإنّما يرَون الشمس قليلة الضياء كالسِراج195 لأنّهم في الفضاء لم يسكنوا على أرضٍ مادّية تعكس الأشعّة فيزداد شعاعها فلذلك يرَونها كالسراج  . وقد قال رُوّاد الفضاء لَمّا صعدوا إلى القمر أنّهم رأوا الشمس كأنّها سراج يضيء والفضاء أظلم [ أو مُظلِم ] كاللّيل .

62 - (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللّيل وَالنَّهَارَ خِلْفَةً ) يخلفُ أحدهما الآخر (لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ ) أي لمن أراد أن يتّعِظ ويذكر ربّه بالصلاةِ والتسبيح والتكبير (أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ) على نعمائهِ .

63 - ثمّ أخذَ سُبحانهُ في مدح هؤلاء الذاكرين والشاكرين فقال (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ ) الذاكرون والشاكرون هم (الّذينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا ) ، "الهَون" بفتح الهاء الرِفق والدعة ، ومن ذلك قول الشاعر :

                                 هُوْناكُما لا يَرُدُّ الدَّهْرُ ما فاتا      لا تَهْلِكَنْ أسَفاً في إثْرِ مَنْ ماتا

(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ ) بكلام غير مُناسب كالسبّ والشتم والسُخرية (قَالُوا) في جوابهم (سَلَامًا) منّا عليكم ، وفي هذا قال بعض الحُكماء :

                                    وذي سَفَهٍ يُخاطِبُنِي بِجَهْلٍ      فآنَفُ أنْ أكونَ لَهُ مُجِيبَا
                                      يَزِيدُ سَفاهَةً وأَزِيدُ حِلْماً      كَعُودٍ زادَهُ الإحْراقُ طِيبَا

64 - (وَالّذينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا ) في صلاتهم (وَقِيَامًا) يعني مرّةً يسجدون ومرّةً يقومون لقراءة سورة الفاتحة .

65 - (وَالّذينَ يَقُولُونَ ) في دُعائهم (رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ) في الآخرة (إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) "الغرامة" هي الخسارة ، ومن ذلك قول بشر بن أبي خازم :

                               ويومُ النِّسارِ ويومُ الجِفارِ      كانا عَذاباً وكانا غَرامَا

وقال الحُطيئة يصف أهل بيتٍ مُعوِزِين أتاهم ضيف فاصطادوا غزالاً وذبحوهُ لضيفهم :


                     فَبَاتُوا كِراماً قَدْ قَضَوْا حَقَّ ضَيْفِهِمْ      فَلَمْ يَغْرمُوا غُرْماً وَقَدْ غَنِمُوا غُنْمَا

والمعنى: من دخل جهنّم خسِرَ الجنّة .

66 - (إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا ) لمن يسكن فيها (وَمُقَامًا) لمن يُقيمُ فيها .

67 - (وَالّذينَ إِذَا أَنفَقُوا ) من أموالهم (لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا ) أي لا يُبذّرون ولا يُقتّرون (وَكَانَ) إنفاقهم (بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ) أي قائماً بين الإسراف والتقتير .

68 - (وَالّذينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ) لقضاء حوائجهم ولا يعبدون غير الله (وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ ) قتلها (إِلَّا بِالْحَقِّ ) يعني إلاّ من يستحقّ القتل بسبب إجرامهِ (وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ) الّذي سبق ذكرهُ من الخِصال الذميمة (يَلْقَ أَثَامًا ) في عالم النفوس ، أي يلقى عقاباً على آثامهِ .

69 - (يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) يعني يزداد عذابهُ على ماكان عليهِ في البرزخ (وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) أي ويدوم في ذلك العذاب مُهاناً ذليلاً .

70 - ثمّ استثنى سُبحانهُ عن التائبين من هؤلاء فقال (إِلَّا مَن تَابَ ) عن ذنبهِ (وَآمَنَ) بربّهِ (وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ) أي يبدّل عاداتهم الّتي اعتادوا عليها من عمل السيئات فيعملون بدلها حسنات بحُسنِ هدايتهِ لهم (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا ) للتائبين (رَّحِيمًا) بالنادمين .

71 - (وَمَن تَابَ ) من قول الشِرك (وَعَمِلَ) عملاً (صَالِحًا فَإِنَّهُ ) يجب عليهِ أن (يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ) من أعمال الشِرك كما تابَ من القول (مَتَابًا) أي توبةً ثابتةً لا يعود بعدها إلى عملٍ يُشرك بهِ أحداً مع الله ، وذلك كالنذر لغير الله ، والاستعانة عند قيامهِ وقعودهِ بغير الله ، والتعظيم لغير الله ، وغير ذلك من أعمال الشِرك المنتشرة اليوم بين الناس .

72 - (وَالّذينَ لَا يَشْهَدُونَ ) شهادة (الزُّورَ) فمن شهدَ زوراً فعليهِ أربعون جلدة ويُسجن سنتين (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ ) يعني إذا صار طريقهم على مجالس اللّغو (مَرُّوا كِرَامًا ) لا يجلسون معهم ولا يشتركون في مجالسهم ، ومجالس اللّغو هي الّتي يقرأون فيها القصص الخياليّة ومجالس الطرب والمزاح ومجالس اللّهو (بالشطرنج والطاولي والدومنة) وغير ذلك ممّا لا فائدة فيها .

73 - (وَالّذينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ ) أي وُعِظوا بآيات ربّهم عند عزم أحدهم على ارتكاب معصية (لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا ) أي على المعصية كما يخرّ الصقر على فريستهِ (صُمًّا) عن استماع الوعظ (وَعُمْيَانًا) عن النظر إلى الحقّ ، بل يسمعون الموعظة ويتركون العمل بالمعصية .