66 - (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ) أي لخاسرون خسرنا زرعنا واتعابنا ، ثم تقولون:

67 - (بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ) من ثمرة زرعنا ومن محصوله .

68 - (أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) ؟

69 - (أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ) أي من السحب (أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ) ؟

70 - (لَوْ نَشَاءُ) إضراركم وحرمانكم منه (جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا) أي مرّاً ومالحاً مثل ماء البحر (فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ) على هذه النعم التي أنعم الله بها عليكم .

71 - (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ) أي تُوقدون؟ ومن ذلك قول خدّاش بن زهير:

                     هُمُ خيرُ المعاشرِ مِن قريشٍ      وأوراهمْ إذا قَدَحَتْ زُنوداً

و"الزناد" حديدة صغيرة على قدر الأبهام يضربون بها على الحصاة فتقدح ناراً فيشعلون منها حطبهم بواسطة "القاو".

72 - (أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ) ؟ وقد سبق شرح هذه الآيات في سورة ي س عند قوله تعالى { الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا }. ومن أمثلة العرب قولهم "في كل شجر نار واستمجد المرخُ والعفار" المرخ والعفار شجر كانوا يوقدون به النار من الزند لأنه سريع الإلتهاب .

73 - (نَحْنُ جَعَلْنَاهَا) أي النار (تَذْكِرَةً) أي عظةً (وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ) أي للنازلين بالقواء من الأرض ليس بها أحد غيرهم . تقول العرب أقوت الدار ، أي خلت من أهلها ، ومن ذلك قول النابغة الذبياني:

                 أَقْــوَى وأقْفَـرَ مِـنْ نُعْـمٍ وغَيَّرَهـا     هُـوجُ الرّيـاح بهـابي الـتُّرْبِ مَوَّارِ

وقال عنترة:

                        حُيّيتَ مِنْ طَلَلٍ تقادمَ عهدُهُ      أقوَى وأقفرَ بعدَ أمّ الهيثمِ

74 - (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) اي قل سبحان ربيّ العظيم وله الحمد .

75 - ثمّ أخذ سبحانه في تهديد المشركين والكافرين بعذاب يقع آخر الزمان "وهذا وقتُهُ" فأقسم سبحانه وقال (فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) أي قسماً بالمواقع التي تقع عليها النجوم . ويريد بالنجوم ذوات الذنب ، وكلمة "فلا" تدل على المستقبل .

76 - (وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) والمعنى وأنه لحادث لو تعلمون عظيم الوقع والاهتمام به لما فيه من خراب ودمار وهلاك .

77 - (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) على محمد وعلى أتباع محمد وعلى الملائكة فكلهم يكرّمونه ويمجدّونه ، وأنتم تضحكون منه لجهلكم بالمتشابه منه .

78 - (فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ) أي في اللوح محفوظ ، والمعنى: لقد كتبناه في اللوح وحفظناه عندنا .

79 - (لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ) من النجاسات ومن حدَث الجنابة .

80 - (تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ) .

81 - (أَفَبِهَـٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ) المداهنة هي كتمان الحقيقة والتعامي عنها ، والمعنى: إنكم لا تجعلون له أهمية ولا تنصتون إليه .

82 - (وَتَجْعَلُونَ) شُكرَ (رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ) بآياتنا وتنكرون رسالة رسولنا ؟

83 - (فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ) نفس أحدكم (الْحُلْقُومَ) تاب الحاضرون عنده وتضرّعوا إلى الله إذا رأوا ذلك ، ولكن ازدادوا قسوة وعناداً . ومثلها في سورة الأنعام في قوله تعالى {فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ }. والحلقوم هو الحنجرة .

84 - (وَأَنتُمْ) يا أهل المستحضر (حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ) إليه وهو يعالج سكرات الموت .

85 - (وَنَحْنُ) أي ملائكتنا (أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَـٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ) يعني لا تبصرون الملائكة لأنهم أثيريون روحانيون وأنتم في عالم المادّة .

86 - (فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ) لنا، يعني غير مذنبين .

87 - (تَرْجِعُونَهَا) يعني ترجعون النفس إلى جسم من يعزّ عليكم بدعائكم وتضرّعكم إلى الله ، كما أرجعها النبي إيليّا بتضرّعه إلى الله وعيسى بدعائه إلى الله (إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) بأنكم غير مذنبين ولا مقصّرين في طاعته .

88 - (فَأَمَّا إِن كَانَ) المتوفَّى (مِنَ الْمُقَرَّبِينَ) عند الله ،

89 - (فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) يدخلها ويتنعّم فيها . فالرَوَح هو الراحة والإطمئنان. والشاهد على ذلك قول الخنساء:

                      لا تَخَلْ أنّني لقيتُ رواحا      بَعْدَ صَخْرٍ حتى أثَبْنَ نُوَاحَا

وقد سبق شرح كلمة "الرَّوح" في سورة يوسف عند قول يعقوب {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ }.

90 - (وَأَمَّا إِن كَانَ) المتوفَّى (مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ) .

91 - (فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ) إخوانك (أَصْحَابِ الْيَمِينِ) أي يسلّمون عليك ويهنّئونك بدخول الجنة .

92 - (وَأَمَّا إِن كَانَ) المتوفَّى (مِنَ الْمُكَذِّبِينَ) بالرسل (الضَّالِّينَ) عن طريق الحق .

93 - (فَنُزُلٌ) ينزله (مِّنْ حَمِيمٍ) في عالم البرزخ ،

94 - (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ) يوم القيامة .

95 - (إِنَّ هَـٰذَا) الخبر الذي أخبرناك به (لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) ليس فيه اختلاف .

96 - (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) .

                      تمّ بعون الله تفسير سورة الواقعة ، والحمد لله رب العالمين .
================================================
                                                سورة الحديد