71 - (وَامْرَأَتُهُ) سارة (قَآئِمَةٌ) خلف ستار الخيمة تسمع كلامهم (فَضَحِكَتْ) مُستبشرةً بهلاك قوم لوط ومتعجّبةً من سفاهتهم وقباحة فِعلهم (فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ ) تلدهُ (وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ ) يعني ومن نسل إسحاق (يَعْقُوبَ) . وكان عُمر إبراهيم حينئذٍ مائة سنة ، وعُمر سارة تسعين سنة .

72 - (قَالَتْ) سارة لَمّا سمعت البشارة بالولد (يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي ) إبراهيم (شَيْخًا) إبن مائة سنة (إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ) .

73 - (قَالُواْ) أي الملائكة (أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ ) وقدرتهِ (رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ) يعني بيت إبراهيم ، والمعنى : كيف تقنطين من أن يكون لكِ ولد ورحمة الله مُتّصلة بكم وخيراتهُ مُباركة لكم ومُتكاثِرة عليكم (إِنَّهُ حَمِيدٌ ) يستحقّ الحمد منكم على عطائهِ لكم (مَّجِيدٌ) يجب أن تُمجّدوهُ وتعظّموهُ على الدوام .

74 - (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ ) أي الخوف (وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى ) بالولد (يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ ) أي يُجادل رُسُلنا ويسألهم في قوم لوط ، وتلك المجادلة أنّه قال لهم إن كانَ في القرية خمسون من المؤمنين أتُهلكونهم ؟ قالوا : لا ، قال : فأربعون ؟ قالوا : لا ، فمازال يُنقّص ويقولون لا ، حتّى قال فواحد ؟ قالوا : لا ، فاحتجّ عليهم بِلُوط وقال إنّ في قرية سدوم لوطاً ، قالوا نحنُ أعلمُ بمن فيها لننجّينّهُ وأهلهُ .

75 - (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ ) لا يعجل في الاُمور (أَوَّاهٌ) أي كثير التأوّه والتأسّف على أبيهِ وقومهِ لأنّهم لم يسمعوا لقولهِ ولم يتركوا عبادة الأصنام (مُّنِيبٌ) أي راجع إلى الله بالطاعة والعبادة .

76 - (يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ) القول والمجادَلة في قوم لوط ، وهذا من قول الملائكة (إِنَّهُ قَدْ جَاء أَمْرُ رَبِّكَ ) بالعذاب والهلاك فهو واقعٌ بهم لا محالة (وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ) عنهم .

77 - ولَمّا انتهت قصّة إبراهيم أخذَ سُبحانهُ يُبيّن قِصّة لوط وقومه فقال (وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا ) يعني ولَمّا ذهبت الملائكة من عند إبراهيم وجاؤوا إلى لوط (سِيءَ) لوط (بِهِمْ) أي ساءهُ مجيئهم لِما رأى من حُسنِ جمالهم ولم يجد سبيلاً لحفظهم من قومهِ (وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا ) أي ضاق صدرهُ بسببهم حيث لم يجد مخلصاً من شرّ قومهِ ، ومن ذلك قول حسّان :

                                  وَلا ضِقْتُ ذَرْعاً بِالْهَوَى إذْ ضَمِنْتُهُ      وَلا كُظَّ صَدْرِي بِالحَدِيثِ الْمُكَتَّمِ

(وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ) أي يوم شرير كثير الشرّ يعصبُ الإنسان رأسهُ بعصابةٍ لِما يُصيبهُ من صداع ، وهذا مثَل يُضرَب عند العرب ، والشاهد على ذلك قول الأعشى يصفُ يوماً شديدَ الحرّ فيقول :

                                        ويومٌ مِنَ الشِّعْرَى كَأَنَّ ظِباءَهُ      كَوَاعِبُ مَقْصُورٌ عَلَيْها سُتُورُهَا
                                      عَصَبتُ لهُ رَأسِي وكَلَّفْتُ قَطْعَهُ      هُنَالِكَ حُرْجُوجاً بَطِيئاً فُتُورُهَا

وقالت الخنساء :
                                              يَطْعَنُ الطّعْنَة َ لا يُرْقِئُها      رقية ُ الرَّاقي ولا عصبُ الخُمُرْ

فالخُمُر جمع خِمار ، وإنّما قال لوط ذلك لأنّهُ لم يعلم أنّهم ملائكة وخافَ عليهم من قومهِ أن يفضحوهم .

78 - (وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ ) أي يُسرعون في المشي لطلب الفاحشة بهم ، ومن ذلك قول مُهلهل:

                             فَجَاءُوا يُهْرَعُونَ وَهُمْ أُسَارَى      نَقُودُهُمُ عَلَى رَغْمِ الانُوفِ

(وَمِن قَبْلُ ) أي قبل مجيء الملائكة (كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ) أي كانوا يعملون الفاحشة مع الذكور (قَالَ) لوط لقومهِ (يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ) من اللّواط بالذكور ، وأراد بذلك بنات أهل القرية إذ أنّ النبيّ يقوم مقام الأب لقومه ، والدليل على ذلك قوله تعالى (هَـؤُلاء بَنَاتِي ) ولم يقل هاتان إبنتاي . وكلمة هؤلاء تشير إلى البعيد [بنات أهل القرية أبعد من إبنتيه الإثنتين – المراجِع .]

(فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ) أي لا تُلحقوا بي العار بسبب أذيّتكم لضيفي (أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ ) يعني أليس فيكم رجل عاقل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويزجر هؤلاء عن قبيح فِعلهم ؟

79 - (قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ ) أي ليس لنا حقّ في بنات القرية لأنّنا لم ندفع مهورهنّ ، وليس المقصود بذلك بنات لوط إذ لو كان كذلك لَما اعترضوا عليه وقالوا ما لنا في بناتكَ من حقّ (وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ ) من هؤلاء الثلاثة الّذينَ ضافوا عندك .

80 - (قَالَ) لوط (لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً ) أي مَنَعَة وقُدرة أدفعكم بها عن ضيوفي (أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ ) يعني أو أنضمّ إلى عشيرة منيعة تنصرني عليكم ، ومن ذلك قول الخنساء تمدح أخاها :


                               قَدْ كانَ حِصْناً شَدِيدَ الرُكنِ مُمتَنِعاً      لَيثاً إِذا نَزَلَ الفِتيانُ أَو رَكِبُوا

81 - (قَالُواْ) أي الملائكة (يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ ) اُرسِلنا لهلاكهم (لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ ) بسوء ، ورفع أحد الملائكة قبضة من التراب فضربَ بهِ وجوه القوم فدخل التراب أعينهم فعمُوا ورجعوا إلى أهلهم وهم يقولون إنّ في بيت لوط سَحَرَة عمَوا أعيُنَنا .

(فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ ) يعني اُخرج من بينهم أنت وأهلك (بِقِطْعٍ مِّنَ اللّيل ) أي فاقطع مسافة بعيدة عنهم بما استطعتَ بوقتٍ من اللّيل (وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ ) إلى مالهِ ولا إلى متاعهِ ، أي لا يرجع أحد منكم لشيء نسيهُ أو لحاجةٍ تركها (إِلاَّ امْرَأَتَكَ ) الخائنة فإنّها ستلتفت وترجع لشيء نسِيَتْهُ (إِنَّهُ) أي الزلزال (مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ) أي موعد هلاكهم (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ ) .

فخرج لوط وامرأته وابنتاهُ وقت السحَر ، وذلك قوله تعالى في سورة القمر { إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ } . وفي منتصَف الطريق رجعت امرأته لتأتي بشيء من الأثاث نَسِيَتْهُ في القرية ، فأصبح الصبحُ وهي في القرية فأخذهم الزلزال وماتت معهم ، ثمّ أمطرت على الباقين منهم حجارة من السماء ، فدمّر الزلزال في تلك البقعة من الأرض أربع قرى وهي سدوم الّتي كان لوط يسكنها ، وعمّورة ، وصبوييم واُدمة .