79 - (وَمِنَ اللّيل ) يعني ساعات من اللّيل ، ويُريد أوّلهُ (فَتَهَجَّدْ بِهِ ) أي بقراءة القرآن ، والمتهجّد الّذي ترك الهجود أي ترك النوم ، فالهجود هو النوم ، والشاهد على ذلك قول عنترة :

                              هلْ عِيشَةٌ طابَتْ لَنَا إلا وقدْ      أبْلَى الزمانُ قديمَها وجدِيدَها
                                 أوْ مُقْلَةٌ ذاقَتْ كَرَاهَا لَيْلَةً      إلا وأعْقَبَتِ الخُطُوبُ هُجُودَها

وقال الحُطيئة :
                            ألا طَرَقَتْنَا بعدَ ما هَجَدُوا هِنْدُ      وقَدْ سِرْنَ خَمْساً واتْلَأَبَّ بِنَا نَجْدُ

والمعنى : ساهِرْ ساعات من أوّل اللّيل واقرأ فيها من القرآن (نَافِلَةً لَّكَ ) أي زيادةً على قراءتهِ وقت الفجر (عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ ) في الآخرةِ (مَقَامًا مَّحْمُودًا ) تحمدهُ وتشكرهُ على ذلك العطاء . ومِثلها في سورة الضُحى قوله تعالى {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى } .

80 - (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي) مدينة يثرب (مُدْخَلَ صِدْقٍ ) أي إدخالاً مَرْضِيّاً لا أرى فيه ما أكره (وَأَخْرِجْنِي) من مكّة (مُخْرَجَ صِدْقٍ ) لا أندم بعد ذلك على خروجي منها (وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ) أي اجعل لي سُلطة وقوّة تنصرني بها على الأعداء .

81 - (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ ) أي دِين الحقّ ، وهو دِين الإسلام (وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ) يعني ذهبَ الباطل وتلاشَى ، وهو دين الشِرك (إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) أي مُضمحِلاً ذاهباً ، ومن ذلك قول جرير: 

                              إنّ أبا مَنْدُوسَةَ المعَرَّقَا      يومَ تَمنَّانا فكان الْمُزْهَقَا
                       لاقَى مِنَ الموتِ خليجاً مُتْأَقَا      لَمّا رَأَوْنَا والسُّيُوفَ البُرَّقَا

وقد سبق شرح كلمة الإزهاق في سورة التوبة أيضاً عند قوله تعالى {وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ } .

82 - (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ ) للأمراض النفسيّة والأخلاق الذميمة (وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ) لأنّهم يدخلون الجنّة باتّباعهم للقرآن والعمل بأحكامهِ (وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا ) لأنّهم لا يؤمنون بهِ فيخسروا آخرتهم .

83 - (وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ ) بنِعم الدُنيا (أَعْرَضَ) عن ذِكر الله والقيام بالشكر لهُ (وَنَأَى بِجَانِبِهِ ) أي ابتعدَ عن المساجد ومحلاّت العبادة ولازمَ محلات الاُنس والطرب (وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ ) من مرض أو فقر أو سجن أو غير ذلك من شدائد الدنيا (كَانَ يَؤُوسًا ) أي يئسَ من رحمة الله

84 - (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ ) يعني كلّ إنسان يعمل بالعادات الّتي اكتسبها من رُفقائهِ الّذينَ هم على شاكلتهِ ، فمن رافق الأشرار أصبح شريراً مثلهم ، ومن رافق الأخيار أصبحَ صالحاً مِثلهم (فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً ) يعني الله أعلمُ بمن هو أتقى وأصلح فلا تتفاخروا فيما بينكم بالتقوى والصلاح . ومِثلها في سورة النجم قوله تعالى {فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } .

85 - لَمّا نزلت الآية في سورة الشعراء {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ} ، قالت قريش ومن هو الروح الأمين وما صفاته ولم لا نراه ؟ فنزلت هذه الآية رداً على سؤالهم :

(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ) يعني عن جبرائيل وصفاته (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) أي هو من مخلوقات ربي الروحانيّة ولكنكم لا ترونهم لأنّ نظركم محدود ولا تعلمون بهم لأنّكم في مدرسة ابتدائية وسترونهم إذا انتقلتم إلى الثانوية ، يعني إلى الآخرة ، فكلمة "أمر" كناية كل مخلوق أثيري روحاني . وقد سبق الكلام عن ذلك في عدّة مواضع من القرآن (وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) وستزداد معلوماتكم إذا انتقلتم إلى الثانوية إلى عالم النفوس بالموت وترون تلك المخلوقات الروحانية وترون الجن والشياطين أيضاً .

86 - (وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ) بأن نُنسيك إيّاهُ ونمحوهُ من صدور أصحابك ومن الكتب الّتي كتبوها (ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ ) أي بإرجاعهِ (عَلَيْنَا وَكِيلاً ) أي لا تجد من يتكفّل بإرجاع الوحي إليك .

87 - (إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ) أي لكن رحمتنا أدركتك فتركناهُ غير مذهوب به لأجلك (إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا ) إذ أنزل القرآن عليك وجعلك خاتم النبيّين .

88 - قال النضر بن الحارث لو شئنا لقلنا مثل هذا القرآن ، فنزلت هذه الآية ردّاً عليه (قُل) يا محمّد لهؤلاء المشركين (لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ ) في فصاحتهِ وبلاغتهِ وما فيه من إخبار عن الماضي وإنباء عن المستقبل (لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) أي مُعيناً ومساعدا ً .

89 - (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ ) أي بيّنّا وأوضحنا للناس (مِن كُلِّ مَثَلٍ ) ليُفكّروا بها ويتّعِظوا (فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا ) يعني إلاّ جحوداً للحقّ .

90 - (وَقَالُواْ) مُشركو العرب (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا ) من الماء .

91 - (أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ ) أي بستان (مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا ) أي خلال الأشجار ، يعني ما بين أشجارها (تَفْجِيرًا) أي تتفجّر عيون الماء من الأرض ثمّ يجري الماء في الأنهار .

92 - (أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا ) أي قِطعاً من الأحجار (أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ) أي يُقابلوننا فنراهم ويشهدون لنا بأنّك مُرسَل من الله .