84 - (وَلاَ تُصَلِّ ) يا محمّد (عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم ) أي من المنافقين (مَّاتَ أَبَدًا ) يعني إذا مات (وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ ) لقراءة الفاتحة والدعاء له (إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ ) لم يتوبوا ولم يُغيّروا عاداتهم السيئة يعني بعضهم مات وبعضهم باقٍ لم يمت .

85 - (وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ ) سبق تفسيرها في آية (55) من هذه السورة .

86 - (وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ ) في شأن الجهاد وذُكِرَ فيها (أَنْ آمِنُواْ بِاللّهِ ) أي صدّقوا بالثواب الّذي أعدّهُ اللهُ للمجاهدين (وَجَاهِدُواْ مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ ) في القعود عن الجهاد (أُوْلُواْ الطَّوْلِ مِنْهُمْ ) أي الأغنياء منهم (وَقَالُواْ ذَرْنَا ) أي اتركنا (نَكُن مَّعَ الْقَاعِدِينَ ) في المدينة ولا نريد الخروج معك .

87 - (رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ ) أي مع الأطفال والصبيان لأنَّ الرجال كلهم ذهبوا للجهاد (وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) بالرّين ، يعني البُخل وحُبّ المال طَبعَ على قلوبهم بالرّين فلم يَدَعْهم ليخرجوا للجهاد (فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ ) أي لا يعلمون ما للمجاهد عند الله من الثواب والنعيم في الجنان .

88 - (لَـكِنِ الرَّسُولُ وَالّذينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ) في سبيل الله أولائك لهم أجرهم عند الله (وَأُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ) في الدنيا والآخرة (وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) أي الظافرون بالوصول إلى البُغية .

89 - (أَعَدَّ اللّهُ لَهُمْ ) في الآخرة (جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .

90 - ثمَّ أخبرَ الله تعالى عن المتخلّفين عن القتال بأنّهم كانوا صنفَين : صنف مُنافقون كاذبون على الله وعلى رسوله بادّعائهم الإيمان قعدوا عن الجهاد بغير استئذان ، وصنف ضعفاء ومرضى وشيوخ لا يستطيعون القتال جاؤوا إلى النبيّ يعتذرون فأذن لهم في القعود ، وذلك قوله تعالى (وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ ) أي المعتذِرون ، فأسقِطت التاء للإدغام ، يعني الّذينَ لهم عُذرٌ شرعي والّذينَ يتعذّر عليهم الخروج للقتال (لِيُؤْذَنَ لَهُمْ ) في القعود فأذِنَ لهم النبيّ في ذلك (وَقَعَدَ الّذينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ ) بدون إذنٍ من النبيّ (سَيُصِيبُ الّذينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ ) أي من المتخلّفين (عَذَابٌ أَلِيمٌ ) في الآخرة .

91 - ولَمّا أراد النبيّ الخروج إلى غزوة تبوك جاءهُ نفرٌ من الأنصار ضُعفاء لا يستطيعون الذهابَ معهُ ، ونفرٌ مرضى يستأذنونهُ في القعود عن الجهاد فأذِنَ لهم ، وجاءهُ نفرٌ من الأنصار فقراء ليس لهم دواب يركبونها في السفر ولا مال لنفقة السفر ، فقالوا : يا رسول الله احملنا معك على دواب لنخرج إلى الجهاد في سبيل الله ، فقال النبيّ : لا أجدُ ما أحملكم عليه من دواب ، فرجعوا عنه وهم يبكون حُزناً على فوات الفُرصة للخروج إلى الجهاد ، فنزلت فيهم هذه الآيات (لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاء ) حرج (وَلاَ عَلَى الْمَرْضَى ) حرج في القعود عن القتال (وَلاَ عَلَى ) الفقراء (الّذينَ لاَ يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ ) في السفر (حَرَجٌ) أي ليس عليهم إثمٌ في التخلّف عن القتال (إِذَا نَصَحُواْ لِلّهِ وَرَسُولِهِ ) في أقوالهم وأفعالهم ، يعني إذا استمرّوا على هذه العقيدة وهذه النصيحة (مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ ) أي من طريق إلى العتاب أو العذاب لأنَّهم مُحسنون لا يقع عليهم العتاب ولا العذاب (وَاللّهُ غَفُورٌ ) لهم (رَّحِيمٌ) بهم .

92 - (وَلاَ عَلَى الّذينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ ) على دواب إلى الجهاد (قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ) من خيل ولا إبِل ولا غير ذلك (تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا ) على فوات الفُرصة للخروج إلى الجهاد (أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ ) يعني لأنَّهم لا يجدون ما ينفقون في السفَر .

93 - (إِنَّمَا السَّبِيلُ ) في التأنيب والعقاب (عَلَى الّذينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ ) في القعود عن القتال (وَهُمْ أَغْنِيَاءُ ) قادرون على نفقة السفر وعلى شراء الخيل للركوب عليها (رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ) الأطفال والصبيان (الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) بالرّين لأجل بُخلهم وحُبّهم للمال وتركهم للجهاد (فَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ) العاقبة .

94 - ثمَّ خاطبَ المؤمنين فقال تعالى (يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ ) أي المنافقون الّذينَ تخلّفوا في المدينة ولم يذهبوا مع النبيّ للجهاد (إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ ) من تبوك (قُل) يا محمّد لهؤلاء المنافقين (لاَّ تَعْتَذِرُواْ ) بأعذارٍ كاذبة (لَن نُّؤْمِنَ لَكُمْ ) أي لن نُصدّقكم فيما تقولون (قَدْ نَبَّأَنَا اللّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ) وحقيقة أمركم (وَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ ) ويحصيه عليكم (وَرَسُولُهُ) يشهد عليكم بما عملتم يوم القيامة (ثُمَّ تُرَدُّونَ ) بعد موتكم (إِلَى) الله (عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) يعني عالِم بما غاب من أعمالكم عن الناس وما شاهدَتهُ الناس بأعينها (فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) من أعمالٍ سيئة .

95 - (سَيَحْلِفُونَ) المنافقون (بِاللّهِ لَكُمْ ) أيها المؤمنون (إِذَا انقَلَبْتُمْ ) من تبوك (إِلَيْهِمْ) يعني إلى المتخلّفين المنافقين (لِتُعْرِضُواْ عَنْهُمْ ) ولا تؤذوهم (فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمْ ) ولا تقربوهم (إِنَّهُمْ رِجْسٌ ) أي مرضَى بمرض نفسي فاحذروهم لئلاّ تصيبَكم منهم عدوى (وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ) يأوون إليها يوم القيامة (جَزَاءً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) من أعمال سيئة وعادات ذميمة وكفرٍ ونفاق .