facebook twetter twetter twetter
رحلة الى يوم القيامة العلامات الكبرى فيها متى يكون موعد حدوثها و علامات أقترابها - منتديات الهدى
  • تطبيق البحث في القرآن الكريم مع التصفح وتفسير الآيات القرآنية المتشابهة بأسلوب واضح ومفهوم للجميع من كتاب تفسير المتشابه من القرآن.
  • اثبات عدم وجود ناسخ ومنسوخ في القران الكريم
  • وقت الافطار الحقيقي في شهر رمضان على ضوء القران الكريم
+ إنشاء موضوع جديد
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 18 من 23

المشاهدات : 7367 الردود: 22 الموضوع: رحلة الى يوم القيامة العلامات الكبرى فيها متى يكون موعد حدوثها و علامات أقترابها

  1. #1
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    رحلة الى يوم القيامة العلامات الكبرى فيها متى يكون موعد حدوثها و علامات أقترابها

    هذا الموضوع مقتبس بالنسخ واللصق من كتاب الكون والقرآن للراحل المرحوم محمد علي حسن الحلي الذي بين فيه الشرح الكامل ليوم القيامة ومتى يكون هذا وما هي الأسباب التي تساعد على هذا فمن أراد قرأته الكتاب كاملاً فهو موجود على هذا الرابط ( ........... ) ومن أراد المتابعة هنا سنقوم بالنقل لأحداث القيامة على شكل أجزاء مختصره كما وضحنا بالنسخ من الكتاب نصاً
    يقول الشيخ المرحوم محمد علي حسن الحلي ما نصه
    ليعلم كلّ إنسان عاقل أنّ المادّيات لا تبقى على حالتها مدى الأيّام ، بل تأخذ في الخراب والتهدّم وذلك على مرّ السنين ، والمعنى أنّ كلّ جرم مادّي حجراً كان أم حديداً أم خشباً أو أيّ جسم حيّ كأجسام الحيوان والإنسان أو غير ذلك فلا بدّ أن يتهدّم ويتمزّق ، وإن كان أقوى الأجسام وأصلبها ، مثلاً نرى الحديد صلباً قوياً ولكن مع صلابته يكون سريع التأكسد ، فإذا دفنّا قطعة منه تحت التراب فبعد سنة نراها تآكلت وتفتّتت وأصبحت كالتراب ، وكذلك لو أخذنا حجراً من الأحجار وسخّنَّاه لتفتّت وصار كالتراب مهما كان قوياً . وكذلك جسم الإنسان فإنّه صائر إلى الهرم والخراب وإن طالت حياته ، فالمادّيات إذاً صائرة إلى الخراب والزوال ، قال الله تعالى في سورة الرحمن{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} والمعنى أنّ الحياة المادّية لَها نهاية وكلّ جسم على الأرض من المادّيات يتمزّق ويتلاشى ، فكلمة (فَانٍ) معناها النهاية , وقال تعالى في سورة القصص{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}، أي كلّ شيء مادّي يهلك ، يعني تتفكّك أجزاؤه ويتلاشى ، ويبقى كلّ أثيري . والتقدير : كلّ شيء في جهتكم هالك إلاّ ما كان جهتكم هالك إلاّ ما كان بجهته لا يهلك .
    فإذا علمتَ أنّ المادّيات صائرة إلى الخراب والدمار فلتعلمْ بأنّ الأجرام السماويّة أيضاً صائرة إلى الخراب والزوال لأنّها من المادّيات ، فالشمس والأقمار تتشقّقان ، والأرض تتمزّق والجبال تتبعثر ، والسماوات الغازيّة تتفطّر وتتبعثر ، وملخّص القول أنّ المجموعة الشمسية بأسرها تصير إلى الخراب ، وتقوم مجموعة أخرى مقامها ، لأنّ الشمس تتشقّق فتكون سيّارات ، والسيّارات تتمزّق فتكون نيازك ، وهكذا تتمزّق المجموعة الشمسيّة وتظهر شمس جديدة فتجذب هذه القطع المتمزّقة حولَها وتبني مجموعة جديدة ، ثمّ إذا انتهت حياة تلك الشمس الجديدة تشقّقت أيضاً وتمزّقت مجموعتها وقامت أخرى مقامها وهلُمَّ جراً ، ولنذكر خراب كلٍّ من الأجرام السماويّة لمجموعتنا الشمسيّة على التفصيل بشواهد من الآيات القرآنيّة والأدلّة العقليّة ، وبالله التوفيق .1_ وقوف الأرض قلنا فيما سبق أنّ الأرض تدور حول نفسِها وبذلك بتكوّن الليل والنهار ، وأنّ سبب دورانِها ناتج عن الحرارة التي في جوفها ، ومن المعلوم أنّ هذه الحرارة لا تدوم بل تنتهي وتبرد الأرض شيئاً فشيئاً ، وذلك على مرّ الدهور والأعوام كما برد القمر وتوقّفت دورته حول نفسه ، فالأرض سوف تقف عن الدورة حول نفسِها ، وذلك لسببين :
    الأوّل انتهاء الحرارة التي في جوفِها ،
    والثاني الذرّات والنيازك الساقطة عليها من الفضاء ؛
    وبذلك تزداد قشرتها الباردة فتقف عن دورتها المحوريّة ، ولا يبقى حينئذٍ تداول بين الليل والنهار ، بل يكون الليل في جهةٍ من الأرض ثابتاً إلى يوم القيامة ، ويكون النهار في الجهة الأخرى ثابتاً إلى يوم القيامة ، وذلك لأنّ الجهة التي تكون مقابلة للشمس يكون فيها نهار دائم لا ليل يعقبه ، وأمّا الجهة التي تكون بعكس الشمس يكون فيها ليل دائم لا نهار يعقبه ؛ قال الله تعالى في سورة القصص {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ . قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} ، فقوله تعالى{إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا} إشارة إلى الجهة التي يكون فيها ليل دائم ، والسرمدي هو الأبدي الذي تطول مدّته
    2_ كيفية وقوف الكواكب السيّارة
    إنّ السيّارات لا تقف كلّها دفعة واحدة عن دورتِها حول نفسِها بل يكون ذلك بالتدريج ، فالصغير منها يقف أوّلاً ثمّ الذي أكبر منه ثمّ الأكبر وهكذا حتّى الأخير ، مثلاً إنّ عطارد أصغر السيّارات حجماً فيكون وقوفها قبلهنّ لأنّ الجرم الصغير تنتهي حرارته قبل الكبير . ثمّ تقف بعده الزهرة لأنّها أكبر من عطارد ، ثمّ الأرض لأنّها أكبر من الزهرة ، وهكذا حتّى يكون آخرهنّ وقوفاً أكبرهنّ حجماً .
    ويمكننا أن نستدلّ على وقوف الأرض بوقوف عطارد والزهرة ، فإذا اكتشفنا أنّ الزهرة لا تدور حول نفسها فحينئذٍ نعلم بأنّ الأرض قد جاء دورها وستقف عن دورتِها وأنّ العذاب سيحلّ بأهلها .
    قال الله تعالى في سورة الفجر{وَالْفَجْرِ . وَلَيَالٍ عَشْرٍ} ، فالواو هنا واو قسم ، والفجر هو الموقع الذي يكون مابين الليل والنهار وذلك عند وقوف الأرض عن دورتِها ، لأنّ القَسَم هنا مضارع تدلّ عليه لفظة (إذا) من قوله تعالى {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} . وكذلك الليالي العشر فإنّها تحلّ عندما تقلّ الحرارة التي في جوف الأرض ، فحينئذٍ تكون دورتُها بطيئة جداً بحيث يكون طول النهار مدّة ثلاثة أشهر ، وكذلك يكون طول الليل ، فإذا كملت عَشر ليالٍ طِوال تقف عن دورتِها لأنّ الحرارة التي في جوفِها تنتهي ، فحينئذٍ يكون النهار طوله ألف سنة ، ويكون الليل كذلك ، ثمّ تقوم القيامة . وقوله تعالى {وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ} الشفع زوج والوتر فرد ، فقوله تعالى{وَالشَّفْعِ} يشير إلى عطارد والزهرة لأنّهما زوج يقفان قبل الأرض ، لأنّ حرارتَهما تنتهي قبل حرارة الأرض ، ولذلك قدّم الشفع على الوتر مع أنّ الوتر مقدّم ، وقوله تعالى{وَالْوَتْرِ} يشير إلى المرّيخ لأنّه يقف بعد الأرض ، وقوله تعالى{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} فالليل يريد به ذلك الليل الطويل الذي يكون طوله ألف سنة ، وقوله {إِذَا يَسْرِ} يعني إذا انتقل إلى المرّيخ ، يقال "المرض يسري في القوم" يعني تنتقل العدوى فيهم من شخصٍ إلى آخر ، فهذه العدوى تأتي من عطارد إلى الزهرة ثمّ الأرض ومنها إلى المرّيخ ، فكما يكون في الأرض ليلٌ طويل كذلك يكون في المرّيخ ، فإذا مكث لليل في الأرض مدّة ألف سنة من سنيّنا فحينئذٍ الشمس وتقوم القيامة ، وهذا قَسَم تهديد ووعيد وإنذار بالعذاب ، والمعنى سوف تَرَون ما يحلّ بكم يا أهل الأرض من العذاب عند وقوفها عن دورتها ، ويكون وقوع الفجر ما بين الليل والنهار ، وتأتيكم عَشر ليالٍ طِوال توقظكم من نومكم لِما يصيبكم فيهنّ من العذاب ، وكذلك كما وقفت عطارد والزهرة عن دورتيهما وأصاب أهلهما كما سيصيب أهل الأرض من العذاب ، ثمّ يسري هذا الداء إلى المرّيخ فيقف أيضاً عن دورته ويصيب أهله من العذاب ما أصاب أهل الأرض ، فما عسى أن تصنعوا في ذلك اليوم ومَن ينجيكم من عذاب الله إذا حلّ بكم ؟! وقوله تعالى{هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ} أي هل فيما ذُكر من القَسَم مقنع لِذي عقلٍ فيستدلّ بذلك على توحيد الله وعلى صدق محمّد رسول الله وهل يكفي هذا الوعيد على وعظ مَن يتّعظ وزَجْر مَن ينزجر؟!
    ...... يتبع أن شاء الله



    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  2. #2
    المشرفين
    رقم العضوية : 34
    تاريخ التسجيل : Oct 2010
    المشاركات : 1,578
    التقييم: 10
    الجنـس : ذكر
    رحم الله مفسر القران ابو عبدالله وباركك الله والحمد لله على ما انعم
    توقيع المقدسي

  3. #3
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    البقع الشمسية : بين زمن وآخر تظهر بقع على وجه الشمس تبقى مرئية بضعة أيام ثمّ تختفي ، وقد رأى الفلكيّون هذه البقع وشاهدَها بعض الناس من قديم الزمان ، فأخذوا يعلّلون تلك الظواهر ويقولون أنّ الشمس قد هرمت وهذه البقع جزء من جرم الشمس قد انطفأ ولم تجِد النار فيه ما تأكله و ظهور البقع يصحبه اضطراب مغناطيسي تحسّ به الآلات في المراصد الفلكيّة ، والعلماء يتّخذونَها دليلاً على هرم الشمس لأنّها عبارة عن انطفاء جزء من جرم الشمس لم تجد النار فيه ما تأكله ." ( خطأ الفلكيين حول البقع الشمسية ) أقول إنّ هذه البقع لم تكن نتيجة انطفاء الشمس وهرمِها ، وإنْ كانت الشمس قد هرمت فعلاً ، ولكنّ البقع هذه ما هي إلاّ نيازك وأحجار سماويّة تجذبها الشمس من الفضاء ، والدليل على ذلك أنّها تختفي بعد بضعة أيام فلا تعود تُرى لأنّ الشمس تبتلعها ، فَلَو كانت هذه البقع من انطفاء الشمس لأخذت تزداد يوماً بعد يوم حتّى ينطفئ جميع وجه الشمس وحينئذٍ تقوم قيامتها . ثانياً إنّ هذه البقع لم يشاهدْها الناس في هذا العصر فقط بل شاهدها الناس من قديم الزمان ورصدها الفلكيّون كما جاء ذلك في الكتب والتواريخ .
    فالسبب الوحيد لانطفاء الشمس هو كثرة النيازك والأحجار السماويّة التي تبتلعها الشمس ، وبذلك تزداد كثافتها فيبرد وجهها وتكون ذات قشرة أرضيّة .
    وأكثر ما تحصل عليه الشمس من النيازك والأحجار السماويّة يكون عند وقوف سيّار من السيّارات التابعة لها عن دورته المحورية . وذلك لأنّ النيازك والأحجار السماويّة والأقمار مجذوبة للسيّارات ، فإذا انتهت حرارة سيّار من السيّارات فإنّ جاذبيّته تنتهي أيضاً ، لأنّ سبب الجاذبيّة ناتج عن الحرارة التي في جوف السيّار فحينئذٍ تنجذب النيازك والأحجار السماويّة والأقمار التابعة لذلك السيّار نحو الشمس فتبتلعها .
    ثالثاً إنّ مدة انطفاء الشمس لا تزيد على ألفي سنة من وقتنا الحالي وبعدها تصبح الشمس أرضاً ذات قشرة باردة ، والدليل على ذلك ما سبق من تكوين أرضنا فغنّها كانت شمساً ايضاً ، ولَمّا انتهت حياتها برد وجهها فصارت أرضاً ، وذلك بمدّة ألفَي سنة من سنيِّنا ، ثمّ انفجرت فصارت تسعة سيّارات ، وكذلك شمسنا الحالية سوف تنطفئ ويبرد وجهها بمدّة ألفَي سنة ثمّ تنفجر وتكون تسع عشرة قطعة ، قال الله تعالى في سورة فصلت {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فاليومين هنا يريد بِهما ألفَي سنة من أيامنا ، والخلقة معناها التكوين والإحالة ، يعني كوّنها أرضاً بعد ما كانت شمساً . وقد سبق تفسير هذه الآية في الكلام عن تكوين الأرض .
    (وقوف كوكبي الزهرة وعطارد ) :
    أقول إنّ وقوف الزهرة عن دورتِها المحورية دليل واضح على اقتراب القيامة حيث أنّ ابتداء انطفاء الشمس يكون عند وقوف الزهرة عن دورتِها المحورية وذلك لِما تصيبه الشمس من النيازك والأحجار السماوية التابعة للزهرة .وبعد الزهرة تقف الأرض عن دورتِها المحورية لسبب برودة جوفها، فحينئذٍ تنفصل النيازك والقمر عن جاذبية الأرض فتجذبُها الشمس إليها وتبتلعها ، وبعد ذلك يقف المرّيخ عن دورته المحورية فتجذب الشمس النيازك والأقمار التابعة للمرّيخ وتبتلعها . وهذه النيازك والأحجار السماوية التابعة لهذه السيارات الثلاثة التي سبق ذكرها تكفي لانطفاء الشمس وبرودة وجهها وبذلك تصبح الشمس أرضاً ذات قشرة باردة ، ويتمّ ذلك بمدّة ألفَي سنة كما بيّناه فيما سبق ، أي تنفجر الشمس بعد مضيّ ألفَي سنة وتقوم قيامتها ، وذلك اعتباراً من يوم وقوف الزهرة عن دورتِها المحورية إلى اليوم الذي تتمزّق فيه المجوعة الشمسية .أمّا المدّة بين وقوف الزهرة ووقوف الأرض عن دورتِها فهي ألف سنة ، وتستغرق مدّة وقوف الأرض عن دورتِها المحورية ألف سنة أيضاً فيكون المجموع ألفَي سنة ، كما أخبر الله تعالى عن ذلك في سورة الحج بقوله {وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ} .أمّا المرّيخ فتستغرق مدّة وقوفه خمسمائة سنة ، وذلك لأنّ المرّيخ يقف بعد وقوف الأرض بمدّة خمسمائة سنة فيكون مدّة وقوف المرّيخ خمسمائة سنة والأرض ألف سنة والزهرة ألفَي سنة وتقوم القيامة ، أمّا عطارد فتكون مدّة وقوفها أكثر من ذلك .


    ................يتبع ان شاء الله


    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  4. #4
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    الأرض تقترب من الشمس : يكون اقتراب الأرض من الشمس لسببين :
    الأوّل : برودة جوفها ، وذلك بخروج النار والغازات من جوف الأرض بسبب البراكين وخروج النفط بما يستخرجه الناس للاستفادة منه ، فحينئذٍ تزداد القشرة الباردة للأرض وتقلّ الحرارة التي في جوف الأرض ، وقد قلنا فيما سبق أنّ الجاذبية تعمل في الجرم البارد أكثر من الساخن ، أي أنّ الجرم كلّما كان أبرد ينجذب نحو الشمس أكثر ، والعكس بالعكس .
    ثانياً : إنّ الأرض كلّما قلّت حرارة جوفها وزادت قشرتها الباردة فإنّها تتقلّص وتصغر ، يعني تتكسّر قشرتها الباردة وتتقلّص فتتكوّن من ذلك الجبال السلسلية المستطيلة ، وقد قلنا فيما سبق بأنّ الجرم كلّما كان أصغر ينجذب نحو الشمس أكثر ، فالأرض قد قلّت حرارة جوفها بسبب كثرة البراكين وخروج النار والغازات من جوفِها ، وتقلّص وجهها فصغر حجمُها ، وبذلك اقتربت بعض الشيء من الشمس ، ولذلك زادت الحرارة في الصيف الماضي ، أي في سنة 1978 م في العراق ، وكذلك الشتاء عندنا كان دافئاً ولم يكن بالبارد الشديد البرودة ، وهذان دليلان على اقتراب الأرض من الشمس . وكذلك باقي السيارات كلّ سيّار برد منهنّ يقترب من الشمس .
    قال الله تعالى في سورة الانشقاق {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ . وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ . وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ . لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} ، والمعنى : إذا وقعت هذه العلامات من حدوث "الشَّفَقِ . وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ . وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ" حينئذٍ تركبون طبقات الجو طبقاً عن طبق ، فترتفعون وتقتربون من الشمس ، أي لتركبنّ الأرض بكم طبقات السماء طبقاً بعد طبق . كما تدلّ الآية على حدوث طائرات يركبها الإنسان فترتفع به طبقات السماء طبقاً بعد طبق ، وذلك في القرن التاسع عشر .
    ومن المعلوم أنّ الأرض إذا اقتربت من الشمس فإنّ الحرارة تعمل فيها أكثر ، فتصيب من حرارة الشمس أضعاف ما كانت تصيبه ، ثمّ إنّ وقوفها عن دورتها يسبّب تسخين وجهها لأنّ حرارة الشمس لا تنقطع عنها وذلك في الجهة التي تكون مقابلة للشمس ، وأمّا الجهة التي بعكسها تكون شديدة البرودة لأنّها لا تصيب من أشعّة الشمس شيئاً ولا يكون عندهم نهار إلى يوم القيامة ، فمن المعلوم أنّ سكّان تلك الجهة تكون معيشتهم ضنكة ويتعذّبون لأنّ حياة الإنسان والحيوان مقرونة بأشعّة الشمس ولولاها لا يكون نبات ولا حيوان . وأمّا سكّان جهة النهار فيهلكون من شدّة الحرّ ، ولكنّ الجهة التي تكون في الشفق أي ما بين الليل والنهار فهم أحسن حالاً من غيرهم .
    قال الله تعالى في سورة الإسراء{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَو مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} ، فقوله تعالى{وَإِن مَّن قَرْيَةٍ} يعني ولا قرية {إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا} ويريد بذلك مَن بكون في جهة النهار لأنّهم يهلكون من شدّة الحرّ أي يموتون ، والشاهد على ذلك قوله تعالى في سورة غافر{حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا} يعني إذا مات ، وأمّا قوله {أَو مُعَذِّبُوهَا} يريد بذلك مَن يكون في جهة الليل لأنّهم يتعذّبون بالبرد والجوع والأمراض ، وإنّما يحلّ العذاب بهم لأنّهم كفَرة مجرمون ، أمّا المؤمنون فتصعد نفوسهم في ذلك اليوم إلى السماوات مع الملائكة ولا يبقى مؤمن على وجه الأرض .
    وقال الله تعالى في سورة الطور {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ . مَا لَهُ مِن دَافِعٍ . يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْرًا . وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} ، وقال تعالى في سورة يونس {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَو نَهَارًا مَّاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ} .

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  5. #5
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    النبات يحترق والأنهار تجفّ فإذا كان ذلك الحرّ الشديد عند وقوف الأرض عن دورتِها فحينئذٍ يحترق النبات ، وتيبس الأشجار وتجفّ الأنهار وتتبخّر البحار ، فلا يبقى ماء ولا حبوب ولا ثمار ولا حيوان ، وذلك في جهة النهار ، لأنّ الشمس لا تبقي لهم شيئاً من ذلك ، فيهلكون حراً وجوعاً ، قال الله تعالى في سورة الملك {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ} فقوله تعالى {إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا} أي غائراً في الأرض ، ويريد بذلك الآبار حيث لا يبقى عندهم ماء سوى ماء الآبار العميقة المالحة والمرّة {فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ} أي فمن يأتيكم بماءٍ جارٍ عذبٍ صالحٍ للشرب إذا تبخّرت مياهكم وذهبت أدراج الرياح ؟ فالمَعين معناه الجاري ، والشاهد على ذلك قول عبيد بن الأبرص :
    عيناكَ دمعهما سَروبُ كأنّ شأنيهما شَعيبُ
    واهيةٌ أو معينُ معنٍ أو هضبةٌ دونها لهوبُ
    وقال تعالى في سورة التكوير{وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} أي يبست وصهرتها الشمس ، فالمسجور معناه المسخّن أو المنصهر ، ومن ذلك قوله تعالى في سورة المؤمن {الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ . إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ . فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} ، وقال لبيد:
    فَتَوَسَّطَا عُرْضَ السَّرِيِّ وصَدَّعَـا مَسْجُـورَةً مُتَجَـاوِراً قُلاَّمُهَـا
    يعني : فصدّعا أرضاً مسجورة ، أي يابسة قد صهرتها الشمس .
    وقال تعالى في سورة الكهف {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا . وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} ، فقوله تعالى {وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا} يعني ما على الأرض من النبات والأشجار {صَعِيدًا جُرُزًا} "الصعيد" هو الأرض ذات التراب والأحجار التي لا يكون فيها نبات ولا أشجار ، قال تعالى في سورة المائدة {فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا} ، وقال عنترة :
    فأقحمها ولكن مع رجالٍ كأنّ قلوبَها حَجَرُ الصعيدِ
    وقال:
    وطرحتُهُمْ فوقَ الصعيدِ كأنّهم أعجاز نخلٍ في حضيضِ المحجرِ
    و"الجُرز" هي الأرض التي لا يصلها الماء وهي خالية من النبات ، وقال الله تعالى في سورة السجدة {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاء إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ} ، وقال ابن دريد :

    تقول للأجرازِ لَمّا استوسقت بسوقهِ ثقي بريٍّ وحيا
    والمعنى : تقول المُزن للأراضي اليابسة التي لا يصلها الماء ثقي بريٍّ منّي بكثرة أمطارٍ تحييكِ ، ومعنى الآية : نجعلها أرضاً جرزاً لا نبت فيها ولا شجر ، وذلك لأنّها تحترق بحرارة الشمس .

    وقال الله تعالى في سورة الغاشية 1{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ} السماء {الْغَاشِيَةِ} أشار سبحانه بالغاشية إلى قوله تعالى في سورة الدخان {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ . يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ }، ومعنى{الْغَاشِيَةِ} أي التي تغمر الناس بشرّها، وهي الطبقات الغازيّة يختلط بعضها بالبعض فتكون دخاناً كثيفاً يسبّب الاختناق .
    2 {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ } أي ذليلة ، وهم المشركون والمجرمون الذين يبقون على الأرض بعد وقوفها عن دورتِها المحورية .
    3 {عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ } في الدنيا ولكن لغير الله
    4 {تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً} أي ساخنة ، وهي حرارة الشمس التي تزداد في جهة النهار
    5 {تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} أي يشربون الماء من عين ساخنة وقتاً من الزمن ثمّ ينقطع ماؤها فيلجأون إلى حفر الآبار ليشربوا من مائها لأنّ مياه البحار والأنهار تتبخّر بحرارة الشمس ولا يبقى لهم ماء يشربون منه سوى ناء الآبار المرّ والمالح . ومِمّا يؤيّد هذا قوله تعالى في سورة الملك {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ} يعني إن أصبح ماؤكم غائراً في الأرض تشربون من الآبار .


    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  6. #6
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    اتّساق القمر قلنا فيما سبق أنّ القمر يدور حول الأرض وبسبب دورته يكون هلالاً ثمّ بدراً ثمّ يعود هلالاً ، وقلنا أنّ سبب دورانه ناتج عن دورة الأرض حول نفسها ، ومن المعلوم أنّها إذا وقفت عن الحركة عند انتهاء حرارة جوفِها فالقمر يقف أيضاً ، ويكون بدراً مدى الأيام ولا يعود هلالاً ، لأنّ وجهه المضيء يكون نحو الأرض ويبقى على ذلك زمناً يسيراً ثمّ ينجذب نحو الشمس ، لأنّ الأرض لا تنتهي حرارتها فجأةً بل بكون ذلك بالتدريج ، فإنّها تقف عن دورتِها قبل أن تنتهي حرارتها تماماً ، والحرارة القليلة التي تبقى في جوف الأرض كافية لجذب القمر . إذاً يكون وقوف الأرض والقمر دفعة واحدة ، ولَمّا تنتهي حرارتها تماماً ينشقّ القمر فيكون نصفَين ؛ لأنّ تماسك الأجرام بالجاذبية ، ولَمّا كانت الشمس باقية بعد انشقاق القمر وهي جرم جاذب أخذت تجذب القمر إليها . فالقمر إذاً يقف عم دورته أوّلاً ثمّ ينشقّ ثمّ ينجذب نحو الشمس . قال الله تعالى في سورة الانشقاق {وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ . لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} فاتساق القمر هو إكمال دورته حتّى يكون بدراً ، ومن ذلك قول الخنساء : والشمس كاسفةٌ لمهلكه وما اتسق القمر يعني إنّ الشمس كاسفةٌ لفقد أخيها والقمر مظلمٌ لا ضياء فيه .
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  7. #7
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    القمر ينشقّ نصفَين
    قلنا أنّ كلّ جرم مجذوب إذا انفصل عن الجاذبية فإنّه يتهدّم إذا كان كبيراً أي يمزّق فيكون قطعاً كثيرة ، وينشقّ إذا كان صغيراً أي يكون نصفَين ، فالقمر مجذوب للأرض فإذا انفصل عن الجاذبية عند انتهاء حرارتِها فإنّه ينشقّ ويكون نصفَين ، فيبقى زمناً ثمّ تجذبه الشمس إليها ، وكذلك يكون حكم الأقمار في باقي السيارات .
    قال الله تعالى في سورة القمر{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ} وسبب نزول هذه الآية أنّ قريشاً قالت للنبيّ (ع) مستهزئةً : "إنْ كنت نبياً فشقّ القمر نصفَين فحينئذٍ نصدّقك" فنزلت هذه الآية :{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} أي دنت ساعة مماتِهم وسنعاقبهم على عنادهم واستهزائهم {وَانشَقَّ الْقَمَرُ} أي انشقّ القمر من الأرض في الماضي يعني انفصل منها ، وسينشقّ عند اقتراب القيامة أيضاً . ثمّ قال تعالى بعدها{وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ} والمعنى : ولو أنّا أريناهم اليوم إحدى الآيات من انشقاق القمر أو غيرها مِمّا طلبوه ورأوا ذلك بأعينِهم لَما صدّقوك يا محمّد لعنادهم بل لأعرضوا عنك ولقالوا سحرٌ مستمرّ . وهذا كقوله تعالى في سورة الأنعام{وَلَو أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ ...الخ }
    وقال تعالى في سورة القيامة {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ . وَخَسَفَ الْقَمَرُ . وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ . يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ} ، فقوله تعالى {فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ} يعني إذا فَزِع البصر وتحيّر لِما يرى من علامات القيامة التي كان يكذّب بِها من قبل ، ومن ذلك قول الأعشى :
    كذلكَ فافعلْ ما حَيِيتَ إلَيهِمُ وَأقدمْ إذا ما أعيُنُ الناسِ تَبْرُقُ
    {وَخَسَفَ الْقَمَرُ} معناها وانشقّ القمر ، لأنّ الخسف هو النازلة التي تنزل بالإنسان فتذلّه وتهلكه ، أو تنزل بالدار فتهدمها ، ومن ذلك قول عمرو بن كلثوم :
    إذا ما المَلْكُ سامَ الناس خَسفاً أبَيْنا أنْ نقرّ الذلَّ فينا
    وقال عنترة :
    خُسِفتُمْ جميعاً في بروجِ هبوطِكم جِهاراً كما كلُّ الكواكبِ تَنْكَبُّ
    وقالت الخنساء :
    لا يأخذُ الخَسْفَ في قومٍ فيُغضبَهمْ ولا تَراهُ إذا ما قامَ مَحدودا
    ثمّ قال تعالى {وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ} لأنّ القمر إذا انفصل عن جاذبيّة الأرض أخذته الشمس إليها فيجتمع معها ، قال الله تعالى في سورة الشمس {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} ومعناه إذا لحقها وانجذب إليها . ومن ذلك قول حسّان بن ثابت يصف النجوم :
    عوائر تترى من نجومٍ تخالُها مع الصبح تتلوها زواحفُ لعّبا
    يعني تتبعها زواحف .
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  8. #8
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    النيازك تسير نحو الشمس
    قلنا فيما سبق أنّ جاذبية الأرض ناتجة عن الحرارة التي في جوفها ، وأنّ هذه الحرارة ستنتهي ، فحينئذٍ تنفصل النيازك والشهب عن جاذبيّتها وكذلك القمر ، فإذا انفصلت النيازك عن جاذبية الأرض فإنّ الشمس تجذبهنّ إليها كما تجذب القمر . قال الله تعالى في سورة الكهف{وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}، قلنا فيما سبق أنّ لفظة "جبال" يريد بِها النيازك ، فقوله تعالى{وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ} أي نسيّر النيازك نحو الشمس .
    وقال تعالى في سورة النبأ{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا} وأصلها {أسراباً} ، والمعنى : في ذلك اليوم تسير النيازك نحو الشمس أسراباً كأسراب القَطى . وقال تعالى في سورة التكوير{وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ} والمعنى : سيّرت النيازك نحو الشمس ، وقال تعالى في سورة الطور{يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْرًا . وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} والمعنى: تسير النيازك نحو الشمس .
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  9. #9
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    السماء تضطرب
    قلنا فيما سبق أنّ سبع طبقات غازية تعلو الأرض ، وأنّ الأرض سوف تقف عن الحركة عند انتهاء الحرارة التي في جوفها ، فإذا كان ذلك فحينئذٍ يختلّ النظام فيسكن كلّ متحرّك مجذوب للأرض ويتحرّك كلّ ساكن لَها ، ولَمّا كانت الطبقات الغازية ساكنة اليوم لا تضطرب ، فمن الواجب أن تضطرب في ذلك اليوم ويموج بعضها في بعض ، لأنّ الأرض تقترب من الشمس، فوقوف الأرض وحرارة الشمس يقلبان نظام تلك الطبقات الغازية ، فتأخذ حينئذٍ في الاضطراب ويموج بعضها في بعض ، حتّى تختلط مع الهواء فتمرض الناس من تلك الغازات وتختنق فيموت كثير منهم بسببها .
    قال الله تعالى في سورة الطور{يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْرًا . وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا} فالمَور هو الاضطراب بذهاب وإياب ، ومن ذلك قول زهير :
    فَتُجمَع أَيْمُنٌ منّا ومنكمْ بِمقسمةٍ تمورُ بها الدماءُ
    يعني تموج بِها الدماء ، وقال طرفة بن العبد يصف ناقته :
    صُهابيّةُ العُثنونِ مُوجِدةُ القِرا بعيدةُ وَخْدِ الرِّجْلِ مَوّارةُ اليدِ
    يعني تختلف يداها عند مشيتها لسرعتها ، وقال الفرزدق :
    عفا المنازِلَ آخِرَ الأيّامِ قَطْرٌ وَمَوْرٌ وَاخْتِلافُ نَعامِ
    يعني محا آثار المنازل مطرٌ واختلاف ماشية ، وقال الله تعالى في سورة الحج {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} ، فقوله تعالى {إِلَّا بِإِذْنِهِ} هذا استثناء ، والمعنى : إلاّ قبل يوم القيامة فإنّها تقع على الأرض لأنّ الله تعالى يأذن لَها في ذلك ، و"السماء" يريد بِها الطبقات الغازية .
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  10. #10
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    التوبة لا تقبل في ذلك اليوم
    إعلم أيها القارئ الكريم ، إذا جاء ذلك الزمن وظهرت تلك الآيات من :
    · اتّساق القمر وانشقاقه وانجذابه نحو الشمس ،
    · ووقوف الأرض عن دورتِها ودوام الليل في جهةٍ من الأرض ،
    · ودوام النهار في الجهة الأخرى ،
    · وتسيير النيازك نحو الشمس ،
    · وغير ذلك من خرق العادات ،
    فحينئذٍ تغلق أبواب التوبة ولا تقبل توبة من يتوب من الكافرين والجاحدين والفاسقين . فعلى كلّ عاقل أن يتوب اليوم ويرجع إلى ربّه بالطاعة ويستغفر الله عمّا سلف منه ، وقال الله تعالى في سورة الأنعام {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَو كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ} فالآيات معناها المعجزات أي خرق العادات ، وذلك لأنّ قريشاً طلبت من النبي خرق العادات فنزلت هذه الآية ، والمعجزات التي تأتي في ذلك اليوم أوّلها وقوف الأرض عن الحركة ، ثمّ اتّساق القمر ، ثمّ انشقاقه ، ثمّ انجذابه نحو الشمس ، وغير ذلك . وقال تعالى في سورة يونس {وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ} ، فقوله تعالى {فَانْتَظِرُواْ} أي انتظروا وقوع الآيات التي تكون في آخر الزمان وكان من جملة ما طلبته قريش من المعجزات انشقاق القمر ، فأوعدهم الله بأنّ ذلك سيكون في آخر الزمان ، أي عند وقوف الأرض عن دورتِها حول نفسِها .
    وقال تعالى في سورة فصّلت{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} ، فقوله تعالى{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ} يريد بَها الآيات التي سبق ذكرها من اتّساق القمر وانشقاقه وغير ذلك من خرق العادات ، وقوله {وَفِي أَنفُسِهِمْ} الواو من قوله{وَفِي} واو عطف ، والمعنى : ونريهم آية من آياتنا في أنفسهم ، يعني تنزل فيهم وهي منهم ومن جنسهم ولغتهم ، ويريد بذلك "المهدي المنتظر" كقوله تعالى {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ } يعني من جنسكم ولغتكم ، فالآية في قوله تعالى{وَفِي أَنفُسِهِمْ} هو المهدي بعلّمهم ويرشدهم ويوضّح لَهم ما تشابه عليهم من آيات القرآن ، فتكون الآيات عِلميّة وعمليّة ؛ لأنّ آية المهدي عِلميّة والتي تكون في الآفاق عمليّة {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} أي حتّى يتبيّن أنّ القرآن مُنزل من الله لم يختلقه محمّد (ع) كما يزعم بعضهم .
    وقال تعالى في سورة الأنبياء {خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ} فقوله تعالى {سَأُرِيكُمْ آيَاتِي} يعني التي تكون في آخر الزمان ، وهي التي سبق ذكرها من خوارق العادات .

    كتاب الكون والقرآن للراحل محمد علي حسن الحلي رحمه الله
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  11. #11
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    سقوط مذنبات على الأرض
    قلنا أنّ كلّ جرم ساخن يكون جاذباً وكلّ جرم بارد يكون مجذوباً ، فالأرض اليوم جرم ساخن وإن كان وجهها بارداً ، ولكن لا تعدّ برودة وجهها شيئاً بالنسبة إلى حرارة جوفِها . وإنّ ذوات الذنب أجرام نارية ملتهبة فلا يكون بين الأرض وذوات الذنب تجاذب إلاّ قليلاً ، فمن المعلوم إذا برد جوف الأرض تكون عرضة لسقوط المذنّبات ، لأنّها تصبح جرماً بارداً ، والمذنّبات أجرام ملتهبة فكلّما طرق أحدها سماء الأرض ، فإنّه يهوي إليها ؛ لأنّ المذنّب يريد أن يجذب الأرض فلا يمكنه لأنّها أكبر منه فيسقط عليها . وهذا أكبر خطر وأشدّ عذاب لأهل الأرض في ذلك اليوم ، وسيهلك خلق كثير بسبب سقوط ذوات الذنب على الأرض .
    قال الله تعالى في سورة النجم {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} فالنجم يريد بِها ذوات الذنب ، وقوله {إِذَا هَوَى} يعني إذا سقطت على الأرض . وقال تعالى في سورة الواقعة {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّو تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} وهذا قسم تهديد والمعنى : قسماً بذوات الذنب وقسماً بالمكان والزمان الذي تقع فيه ، وقوله {وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّو تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} أي إنّه حادث عظيم الخطر وفاجعة مهلكة لو تعلمون ما يكون فيها من هلاك ودمار لأمنتم وتركتم عبادة الأوثان .
    وقال عزّ من قائل في سورة الرحمن{وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ} فالسجود هو الانقياد والسقوط على الأرض .
    إضغط هنا ↓ لترى صورة الأشجار المتساقطة (بأعداد هائلة وبشكل مروحة) في تونگوسكا في سيبريا (عن ناسا)
    وقال تعالى في سورة السجدة{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ} فالصاعقة نار تنزل من السماء . وقال تعالى في سورة الطور {فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ . يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ} ، وقال تعالى في سورة الصافّات {أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ . فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاء صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ } ، وقال تعالى في سورة هود{وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ} ، فقوله تعالى {لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} يعني لا يُصرف كما صُرف عن أهل نينوى ؛ لأنّ المذنّبات تسقط على الأرض في ذلك اليوم .
    وقال عزّ وجلّ في سورة المرسلات {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ} أي طُمست في الأرض بعد أن تسقط عليها . وقال تعالى أيضاً {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} فالخنّس يريد بِها المذنّبات لأنّها تخنس عن أنظارنا اليوم أي تختفي ، وتُكنس قبل يوم القيامة في الأرض أي تلتجئ إليها وتختفي فيها ، فهي بعكس النيازك ؛ لأنّ النيازك تبقى فوق الأرض إذا سقطت عليها ، وأمّا المذنّبات فتختفي فيها لأنّها أجرام ناريّة ملتهبة . ويكون سقوطها على الجهة التي يكون فيها الليل سرمداً وعلى جهة الشفق أيضاً لأنّ هاتين الجهتين تكونان باردتين فيكون التجاذب بينهما وبين المذنّب أكثر من الجهة التي يكون فيها النهار سرمداً ؛ لأنّ الحرارة تسبّب تنافراً بين الأرض والمذنّب ، قال الله تعالى في سورة الانشقاق {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ . وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ} ، أقسمَ الله تعالى بالليل السرمد الذي يكون عند وقوف الأرض عن دورتها المحورية وأقسمَ بالشفق وهي الجهة التي تكون ما بين الليل والنهار وذلك لسقوط ذوات عليهما .

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  12. #12
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    [ القسَم في القرآن ]
    س 49 : فما معنى قوله تعالى{فَلَا أُقْسِمُ} ؟ فهلاّ قال : أقسمُ بمواقع النجوم ؛ لأنّنا لم نسمع من كلام العرب ولا من أشعارهم مثل هذا القسَم .
    ج : أعطيك قاعدة تعرف بها القسَم الذي يأتي في القرآن . إنّ القسم في القرآن ينقسم إلى قسمين : وهو ماضٍ ومضارع ، أي أنّ الله تعالى يقسم تارة بحادث مضى وانقضى ، وتارةً بحادث لم يقع بل سيقع فيما بعد ، وهو قسم تهديد .
    · فالماضي معناه إن لم تؤمنوا فعلت معكم كما فعلت فيمن مضى قبلكم ، وذلك كلّ قسم يتقدّمه حرف "و" كقوله تعالى في سورة الطارق {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ . النَّجْمُ الثَّاقِبُ} فالنجم الثاقب أرسله الله تعالى على أهل نينوى حين لم يؤمنوا ، والمعنى إن لم تؤمنوا بمحمّد أرسلت عليكم أحد المذنّبات كما أرسلت على أهل نينوى . وهكذا كلّ قسم يتقدّمه حرف "و" .
    · وأمّا الثاني فهو إنذار بحادث أو عذاب سيقع فيما بعد ، وهو:
    كلّ قسم يتقدّمه كلمة "فلا" : كقوله تعالى {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} ، وقوله تعالى{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ . وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّو تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ} وهذا قسم تهديد أيضاً ، ومعناه إن لم تؤمنوا أرسلت عليكم ما ذكرته من العذاب في مستقبل الزمان .
    أو يتقدّم القسَم كلمة "لا" : كقوله تعالى {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} وهذا قسم تهديد ووعيد بوقوع العذاب في المستقبل ، لأنّ يوم القيامة لم يأتِ بعد .
    أو تأتي كلمة "إذا" بعد القسَم : كقوله تعالى {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا . وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا} ، وقوله تعالى {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى . وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} ، وقوله تعالى {وَالضُّحَى . وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} ، فهذه الثلاثة قسم تهديد ووعيد وإنذار بوقوع العذاب في مستقبل الزمان .

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  13. #13
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32

    الشمس تنفجر

    الشمس تنفجر
    قلنا فيما سبق أنّ الشمس سوف تنتهي حياتها ويبرد وجهها بمدّة ألفَي سنة كما برد وجه الأرض لَمّا كانت شمساً فتصبح حينئذٍ أرضاً كأرضنا ، ولَمّا كان جوفها ملتهباً فإنّ الغازات التي تنبعث منها مستمرّة لا تنقطع ، ولكنّ القشرة تمنع خروج الغازات من جوفِها ، ولَمّا لم تجد طريقاً للخروج فإنّ الشمس تنفجر وتكون تسع عشرة قطعة ، وقد يسبق هذا الانفجار عدّة انفجارات موضعيّة ثمّ يعقبها الانفجار العام الذي يمزّقها ويجعلها تسع عشرة قطعة ؛ وذلك لأنّ الطبقة الجامدة التي تتكوّن للشمس تكون في بادئ الأمر تكون رقيقة ، فالغازات التي تتجمّع تحتها تسبّب انفجاراً موضعياً فتخرج الغازات من ذلك الشقّ ، ثمّ يتلوه انفجار آخر بعد مرور السنين وآخر حتّى تتكاثف القشرة الجامدة التي تتكوّن على وجه الشمس وتكون سميكة كالأرض فحينئذٍ يكون الانفجار عامّاً وتصبح الشمس قطعاً عديدة .
    وقد سبق أن حدثت في الشمس عدّة انفجارات موضعية ، وقد جاء ذكرها في كتاب (الله والعلم الحديث) في صحيفة 47 قال : " أعلن الدكتور توماس جولد ، نائب مدير مرصد جرينتش ، أنّ انفجاراً حدث في الشمس يوم 23 فبراير سنة 1956 يعادل القوّة الناجمة عن تفجير مليون قنبلة هيدروجينيّة ، وأدّى هذا الانفجار إلى قذف الأرض بوابل من الإشعاعات الكونيّة . وقال الدكتور في بيانه : إنّ الزيادة الكبيرة في الإشعاعات الكونية بدأت في الساعة 3,45 صباحاً بتوقيت جرينتش ، واستمرّت حوالي ساعتين ، وهذه الزيادة التي تعرّضت لَها الأرض من الإشعاعات الكونية تعتبر أكبر زيادة في التاريخ . ووصف الدكتور الانفجار بأنه حدث في منطقة أكبر بكثير من مساحة الكرة الأرضية ، وأنّ قوته كانت من الشدة بحيث لا يمكن أن يدركَها العقل البشري . كما أُعلن عن انفجار مماثل في 20 مايوسنة1957 .
    وينبعث من هذه الانفجارات نور واضح للعيان ، وتنبعث منها أشعة فوق البنفسجية وأشعة هرتز ، وينبعث أيضاً من هذه الانفجارات جزيئات تقذفها الشمس ، وبعد 20 ساعة من الانفجار تحدث في الأرض أعظم العواصف المغناطيسية .
    وقد أذاع المرصد التابع لمركز أبحاث السلاح الجوّي الأمريكي في 13 مارس سنة 1956 ، أنه حدث في ذلك اليوم انفجار على السطح الخارجي للشمس ، إذ خرجت غازات من جوفها درجة حرارتِها عالية بدرجة لا تتصوّر ، وبلغت سرعة انطلاق هذه الغازات ثلاثة ملايين ونصف من الأميال في الساعة .
    أمّا مرصد هارفارد ، فقد أذاع بياناً قال فيه الدكتور دونالد مينزل مدير المرصد أنّ الانفجار الذي حدث في الشمس ، قد سجّلَته عدة أفلام بواسطة الكورونجراف ، وهو جهاز لتسجيل الإشعاعات النارية والضوئية الخارجة من الشمس . واتضح منه أنّ قوة الانفجار الذي حدث تعادل انفجار 100 مليون قنبلة هيدروجينية دفعة واحدة ، وأنّ هذه القوة تزيد ألف مرة على قوة الجاذبية الأرضية .
    وقد اجتمع في طوكيو خمسون فلكياً وعالماً من علماء تكوين الأرض لتبادل النظريات بخصوص الأشعة الكونية ."
    ثمّ تنجذب تلك القطع نحو أقرب شمس لَها وتدور حولَها ، وبعد مرور السنين عليها يبرد وجه تلك القطع تماماً فتكون سيّارات مسكونة ، وعلى هذا المنهج تنتهي حياة الشموس فتتشقّق وتكون سيّارات . قال الله تعالى في سورة التكوير{إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} أي تقطّعت وصارت كراتٍ عديدة ، وقد سبق تفسيرها . وقال الله تعالى في سورة المدثر{عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} أي عليها تكليف جاذبية تسعة عشر كوكباً سياراً .
    وقال الله تعالى في سورة الهمَزة {كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ . نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} فالحطَمة صفة لِجهنّم ، وجهنّم هي الشمس ، وقد وصفها سبحانه بالتحطيم ، كما وصف الأرض بالتصدّع فقال {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} . وقال تعالى في سورة الملك{إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ . تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ...الخ} يعني تكاد جهنّم تتقطّع من الغيظ ، وجهنّم هي الشمس .
    وقال الله تعالى في سورة لقمان {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} ، فقوله تعالى {كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى} معناه كلٌّ من الشمس والقمر له أجل تنتهي حياته فيه ، فالشمس لَها أجَل كما للانسان أجَل تنتهي حياته فيه . وقال تعالى في سورة فاطر{يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ...الخٍ} ، وقال عزّ وجلّ في سورة الزمر{خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُو الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ} ، وقال تعالى في سورة القصص{كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} والمعنى كلّ شيء مادّي يتمزّق ويتلاشى إلاّ الأثيريّات فإنّها باقية لا تفنى ولا تهلك .
    ( شكل رقم 8 )
    الشمس تنفجر وتكون تسعة عشر قطعة

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  14. #14
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    السماء تمتلئ نار ودخان
    قلنا فيما سبق أنّ الشمس تتشقّق يوم القيامة ، فمن المعلوم إذا تشقّقت تنبعث منها غازات عظيمة تملأ فضاء السيّارات ، وكذلك يخرج منها نار وسنان تملأ الأقطار ، وستصل النار إلى الأرض وباقي السيّارات فتصيب النفوس الباقية على الأرض ولا نجاة لَهم منها ، وذلك لأنّ الأرض وباقي السيّارات ستكون قريبة من الشمس حيث يبرد جوفهنّ كما مرّ بيانه . قال الله تعالى في سورة الدخان {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ . يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ } . فالدخان ينبعث من الشمس حين تشقّقها ، وهو خليط من سبعة غازات . وقال تعالى في سورة الرحمن {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ} يعني من الشمس المتمزّقة {وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ} فالشواظ هو لَهب النار .
    ومن ذلك قول أمية بن خلف يهجو حسّان :
    يمانياً يظلّ يشدُّ كيراً وينفخ دائباً لَهَبَ الشواظِ
    والنحاس هو اللابة والسوائل المنصهرة التي تخرج من الشمس بعد انفجارها . فالنحاس مذكّر لِنحس ، وجمع المؤنّث نحسات ، قال الله تعالى في سورة فصّلت {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ} . وقال الجحدي يصف فتاة :
    تُضيء كضوء سراج السَّليط لم يجعل الله فيه نُحاساً
    أي ليس في هذا السراج شيء نحس فليس فيه نار تحرق ولا دخان يزعج ولا رائحة كريهة . وأراد الشاعر بذلك مدح الفتاة فشبّهها بالسراج ، والمعنى : ليس فيها شيء نحس بل كلّها سُعود . وقال لبيد :
    وَكَمْ فينا إذا ما المحلُ أبْدى نُحَاس القَوْمِ مِن سَمْحٍ هضُومِ

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  15. #15
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    النفخ في الصور
    سبق الكلام بأنّ الشمس تنتهي حياتها ويبرد وجهها، فإذا كان ذلك فإنّ الغازات التي تنبعث منها تبقى محبوسة في جوفِها لا سبيل لَها للخروج ، فإذا زادت الغازات وتراكمت في جوفها فحينئذٍ تضغط على الطبقة الباردة فتنفطر الشمس فتأخذ الغازات حينئذٍ في الخروج ، وبخروجِها يكون لَها صوتٌ عظيم ، كما أنّ القطار يصوّت إذا فتحوا له صنبور البخار ، فيستمرّ الصوت حتّى تخفّ وطأة الغازات المنبعثة من الجهة التي تلي ذلك الصدع فيكون الصوت قليلاً ، ثمّ تهجم الغازات التي في جوف الشمس نحو الصدع لتخرج منه لأنّها وجدت سبيلاً للخروج ، فيتوسّع الصدع بخروجَها ويكون لَها صوت أشدّ وأعظم من الأوّل ، ويستمرّ الصوت حتّى تنفجر الشمس وتتشقّق فتكون تسعة عشر قطعة ، ومن المعلوم أنّ هذا الحادث يجعل خللاً عظيماً في النظام ؛ لأنّ الشمس أمّ السيّارات وهي الجاذبة لَهنّ ، فإذا تشقّقت فإنّ جاذبيّتها تنفصل عن السيّارات فيسقطنَ في الفضاء ، فإذا كان ذلك فإنّ الأرض وباقي السيّارات تأخذ في الرجفة والزلزال ، ويأخذ أهلَها الفزع والخوف حتّى تتمزّق الأرض وتموت الناس فحينئذٍ يتركونَها وتعرج النفوس في الفضاء ذاهبةً إلى المحشر ولا يبقى أحد على وجهِها ، وكذلك باقي السيّارات فحالُهنّ كحال أهل الأرض .
    قال الله تعالى في سورة فاطر {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا} ، فقوله تعالى {وَلَئِن زَالَتَا} يريد بذلك يوم القيامة ، والمعنى : ولئن زالتا يوم القيامة عن الجاذبية فهل أحد يمكنه أن يمسكها غير الله ، وإنّما قال {أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ} لأنّ السيّارات ولو أنّها تزول عن جاذبية الشمس وتتمزّق إلاّ أنّها لا تذهب ضحيّة الفضاء بل تكون نيازك وتنجذب نحو السيّارات الجديدة .
    وقال تعالى في سورة النمل {وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} فالصور هو الطبقة الباردة التي تتكوّن على وجه الشمس ، والنفخ يكون من جوفها وهي الغازات التي تنبعث من الصدع فهي تنفخ في الصور أي في القشرة الباردة التي تتكوّن للشمس ، وقوله تعالى {فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ} أي السماوات الغازيّة وهي مسكن الجنّ {وَمَن فِي الْأَرْضِ} فالأرض هنا يريد بِها كلّها ، والمعنى ففزع من في الطبقات الغازية ومن في السيّارات ، ثمّ استثنى سبحانه سكّان السماوات الأثيرية وهم الملائكة فقال {إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ، وَكُلٌّ} من الجنّ والإنس {أَتَوْهُ دَاخِرِينَ} أي مطيعين منقادين . وإنّما جاء هنا ذكر السماوات الغازية قبل ذكر الأرض لأنّه يريد ذكر من فيهما وهو قوله تعالى {مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ} فالسماوات الغازية تسكنها الجنّ ، وإنّما جاء ذكر الجنّ قبل الإنس لأنّه سبحانه خلق الجنّ قبل الإنس وذلك قوله تعالى في سورة الحجر {وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} .
    وقال تعالى أيضاً في سورة الزمر {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} فقوله تعالى {فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ} يعني أصابتهم نار فماتوا ، والسماوات هنا يريد بِها الطبقات الغازية ، والأرض يريد بِها كلّها ، والمعنى : فصعق من في السماوات الغازية ومن في السيّارات ، ثمّ استثنى سبحانه عن الملائكة فقال {إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ} فهؤلاء لا تأخذهم الصاعقة {ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} أي ينتظرون جزاء أعمالِهم ، والضمير في قوله {فَإِذَا هُم} يعود إلى النفوس ، والمعنى : فإذا نفوسهم قائمة عن الأجسام ينتظرون جزاء أعمالِهم ، ففي النفخة الأولى تفزع الناس ويُصعَقون ، وفي الثانية يموتون ويقومون للحساب والجزاء أي تقوم نفوسهم للحساب .
    وقال تعالى في سورة الحاقّة {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ . وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} ، فقوله تعالى {نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ} لأنّ النفخ مستمرّ من الشمس فكأنّما النفختين هما واحدة لاتصال الأولى بالثانية . وقال تعالى في سورة المدثر {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ . فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ} ، فالناقور يريد به الصور ، والصوت الذي يخرج منه يكون بواسطة نفخ الغازات فيه ، وأمّا قوله {وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} أي تهدّمتا دفعة واحدة ، والمعنى : فتهدّمت السيّارات والجبال دفعة واحدة .
    س 50 : يقول بعض الناس أنّ الصور هو(بوق) ينفخ فيه إسرافيل يوم القيامة فيكون له صوت عظيم فتسمعه الناس ويجتمعون حوله .
    ج : أقول إنّ هذه أقوال لا صحّة لَها وقد نقلها المسلمون عن اليهود وليس للملائكة أبواق ينفخون بِها لأنّهم أثيريّون والمخلوقات الأثيرية لا يمكنها النفخ بالأبواق ، ثمّ لو أتينا بأكبر بوق موجود على الأرض ووضعناه في بغداد ونفخنا فيه فهل يسمعه أهل الموصل والبصرة ؟ الجواب : كلاّ ، ثانياً نترك البوق وسنأتي إلى شيء أعظم صوتاً من البوق وهو الرعد الذي يصمّ الآذان فإذا خرج صوت الرعد من بغداد فهل يسمعه من كان في الموصل أو البصرة ؟ الجواب : كلاّ ؛ إذاً كيف يسمع صوت البوق أهالي الكواكب السيّارة بأجمعها فيفزعون ويُصعَقون على أنّ صوت البوق أقلّ من صوت الرعد ، وقد قال الله تعالى{وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ ...الخ} .
    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  16. #16
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    اهتزاز الأرض
    فإذا انصدع وجه الشمس وظهر الصوت فحينئذٍ تأخذ الأرض في الرجفة والزلزال حتّى تتمزّق ، قال الله تعالى في سورة الحج {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} أي حادث عظيم الوقع في النفوس ، والساعة هي القيامة ـ والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة الزلزال {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا . وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} ـ
    {يَوْمَ تَرَوْنَهَا} أي ترَون زلزلة الأرض وتشاهدون ذلك الحادث الذي بعده تتمزّق الأرض والمجموعة الشمسية وتقوم القيامة حينئذٍ {تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا} أخبر الله سبحانه عن أهوال يوم القيامة وما يحدث فيها من تقلّبات كونية وخوف وفزع بأنّ كلّ امرأةٍ مرضعة في الكواكب السيّارة تذهل عن ولدها ولا تلتفت إليه وذلك لِما يُصيبها من الخوف والعذاب ، فهي مشغولة بنفسها عن غيرها ، وكلّ امرأة حامل تضع حملَها ، أي تُسقط جنينها لِما يلحقها من العذاب {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى} من شدّة الخوف والعذاب {وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} . أمّا أهل الأرض فيموتون قبل يوم القيامة إلاّ بعض من سكن منطقة الشفق وذلك بعد أن تقف الأرض عن دورتِها المحورية ولا يبقى فيها أحياء ، ولكن الكواكب السيّارة التي أكبر من أرضنا يبقى فيها أحياء لأنّها تبقى على دورتِها المحورية لا تقف إلى يوم القيامة فحينئذٍ يُصيبها ما يُصيب الأرض من الاهتزاز أوّلاً والتمزّق أخيراً .
    وقال جلّ جلاله في سورة المزّمل {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا} والمعنى : ترجف السيّارات وجبالُها في ذلك اليوم ، وقال تعالى في سورة الزلزال{إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا . وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا} ، وقال عزّ من قائل في سورة النازعات {يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ . تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ} أي تتبعها المصيبة الثانية التي تردفها ، ويريد بالثانية تشقّق الأرض ؛ لأنّ الأولى رجفتها والثانية تمزّقها وانتشار أجزائها في الفضاء .
    وقال تعالى في سورة الواقعة {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ . لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ . خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ . إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا . وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} فالواقعة التي تقع في ذلك اليوم هي تمزّق المجموعة الشمسية ، وقوله {خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ} أي تخفض جرماً وترفع آخر ، والمعنى أنّها تقلب النظام ، لأنّها تشقّق الشمس لتجعلها سيّارات ، وتمزّق السيّارات فتجعلها نيازك ، وتفتّت النيازك فتجعلها تراباً ، وهلمّ جراً . ثمّ بيّن سبحانه متى تكون تلك الواقعة فقال {إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا} أي اهتزّت الأرض هزاً شديداً ، {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} أي وفُتّتت الجبال تفتيتا ً {فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا} أي فكانت تراباً منتشراً على الأرض .

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  17. #17
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    السيّارات تتمزّق
    سبق الكلام بأنّ الجرم المجذوب إذا انفصلت عنه الجاذبية يتهدّم ويتشقّق ، وقلنا أنّ الشمس تنتهي حياتها وتتشقّق يوم القيامة ، ومن المعلوم إذا تشقّقت الشمس فإنّ شقائقها تنتشر في الفضاء ويختلّ النظام فحينئذٍ تنفصل جاذبيّتها عن السيّارات ، فإذا كان ذلك فإنّ السيّارات الحاليّة تتهدّم وتتمزّق وتنتثر في الفضاء فتكون نيازك ، كما أنّ النيازك الموجودة اليوم كانت سيّارات في قديم الزمان ، ولَمّا قامت قيامتها تمزّقت فصارت نيازك . قال الله تعالى في سورة الانفطار {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ . وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ} فالكواكب يريد بِها السيّارات خاصةً ، حيث لا تطلق لفظة "كوكب" إلاّ على سيّار ، ومعنى الآية يكون هكذا : إذا السيّارات تمزّقت وانتثرت تلك القطع في الفضاء .
    وقال تعالى في سورة الرعد {وَلَو أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَو قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَو كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِّلّهِ الأَمْرُ جَمِيعًا ...الخ} ، وقال تعالى في سورة مريم {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا} ، وقال تعالى في سورة ق {يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ} ، وقال تعالى في سورة الطارق {وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ . وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} : وصف الله الأرض بالصدع بقوله {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ} والمعنى أنّها تصدّعت في قديم الزمان فصارت تسع قطع بعدما كانت واحدة ، وستتصدّع يوم القيامة فتكون قطعاً كثيرة وتنتشر في الفضاء .
    وقال تعالى في سورة الحاقة {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ . وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً . فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ} ، فالأرض هنا يريد بِها كلّها ، أي الأرض مع باقي السيّارات ، وقوله {فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً} أي فتهدّمتا دفعةً واحدة ، كقوله تعالى في سورة الأعراف {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا} أي جعل الجبل متهدّماً ، وقال أبو العلاء المعرّي :
    فَلَو بَغى جبلٌ على جبلٍ لَدُكّ منهُ أعاليهِ وسافِلُهُ
    أي لَتهدّم ، وقال عنترة :
    وتطلبُ أن تلاقيني وسيفي يُدَكُّ لوقعه الجبلُ الثقيلُ
    وقال الشاعر :
    ليتَ الجبالَ تداعَتْ عندَ مصرعِِها دكاً فلمْ يَبقَ من أحجارِها حجرُ
    و"الدكداك" هي الأحجار المتهدّمة والمتكسّرة من الجبل ، ومن ذلك قول لبيد :
    وكتيبةُ الأحْلافِ قد لاقَيْتُهُمْ حيث استفاضَ دَكادِكٌ وقَصِيمُ
    وقال الله تعالى في سورة الفجر {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا . وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} ، وقال تعالى في سورة الملك {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} ، فاخسف هو النازلة تنزل بالشيء فتذلّه وتهدمه ، والمور هو الاضطراب بذهاب وإياب ، والمعنى : أأمنتم مَن في السماء "هو الله جلّ جلاله" أن يهدمَ بكم الأرض فتصبح أجزاؤها تمور في الفضاء أي تسبح في الفضاء ؛ لأنّها تكون نيازك .
    وقال تعالى في سورة الأحقاف {مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ...الخ} فبيّن سبحانه أنّه خلق السيّارات وجعل لهنّ أجلاً تنتهي حياتهنّ فيه وليست حياتهنّ سرمدية . وقال أيضاً في سورة الروم {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاء رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ} .
    وجاء في إنجيل متّي في الإصحاح الرابع والعشرين قال عيسى لتلاميذه (السماء والأرض تزولان ولكنّ كلامي لا يزول) . وجاء في الزبور في المزمور الثاني بعد المائة قال ( مِن قِدمٍ أسّستَ الأرض والسماوات هي عملُ يديكَ ، هي تبيدُ وأنتَ تبقى ، وكلّها كثوبٍ تبلى كرداءٍ تغيّرُهنّ فتتغيّر ، وأنتَ هو وسنوكَ لن تنتهي) .


    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

  18. #18
    مشرف منتدى حول المهدي
    رقم العضوية : 29
    تاريخ التسجيل : Sep 2010
    المشاركات : 2,234
    التقييم: 32
    الجبال تتبعثر
    قال الله تعالى في سورة طه {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا . فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا . لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا}*
    ((* كلمة قاع يُقصد بِها قطعة من الأرض ، وجمعها قيعان ، ومن ذلك قول الخنساء :
    شَهّـادُ أَنـدِيَـةٍ حَـمّـالُ أَلـوِيَـةٍ قَطّـاعُ أَودِيَـةٍ سِرحـانُ قيـعـانِ ))
    قلنا فيما سبق أنّ الأرض ستقف عن دورتِها المحورية فبكون في جهةٍ منها نهار سرمد وفي الجهة الأخرى ليل سرمد ، ومن المعلوم أنّ الجهة التي تكون مقابلة للشمس تكون الحرارة فيها شديدة جداً وتلك الحرارة تكفي لإحراق الصخور وتفتيتها لأنّ أكثر الصخور مكوّنة من كاربونات الكالسيوم ، فإذا سخّنت ذهب عنها غاز ثاني أوكسيد الكاربون وبقي أوكسيد الكالسيوم (نورة) وهو مسحوق أبيض .
    ثانياً سقوط ذوات الذنب على الجبال قرب القيامة تصهرها وتفتّتها .
    ثالثاً إنّ الحرارة التي في جوف الأرض ستذهب بالتدريج وتنطفئ على مرّ السنين ، وبذلك تصبح أجزاء الجبال والصخور متفكّكة حيث تذهب القوة الجاذبة التي في جوف الأرض (( لأنّ السبب الوحيد في إنشاء القوة الجاذبية هو الحرارة )) وبهذا السبب تصبح الجبال كثيباً مهيلاً وتصبح عرضة لعوامل التعرية والتآكل فإنّ الرياح تنسفها إلى البحار والمحيطات وبذلك تصبح الأرض صفصفاً لا ترى فيها عوجاً ولا أمتاً ، وهذه الحادثة تكون قبل يوم القيامة وبعد وقوف الأرض عن دورتِها المحورية . أمّا يوم القيامة فإنّ الأرض تتمزّق وتكون نيازك .
    قال الله تعالى في سورة المزّمل {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَّهِيلًا} أي كأنّها تلول من الرمال تنهال إلى سفوحِها بأدنى حركة وتجرفها الرياح وتذهب بِها إلى الأراضي المنخفضة . وقال تعالى في سورة المعارج {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاء كَالْمُهْلِ . وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ} أي تكون أجزاؤها غير متماسكة فتكون كالصوف المنفوش ، ونظير هذه الآية قوله تعالى في سورة القارعة {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ . وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ} . وقال تعالى في سورة المرسلات {وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ} أي تنسفها الرياح وتذهب بِها إلى الأراضي المنخفضة لأنّها تصبح غير متماسكة الأجزاء وذلك لفقدان الأرض جاذبيّتها .

    توقيع عبد القهار
    وَاجۡعَل لِّى لِسَانَ صِدۡقٍ فِى الۡآخِرِينَ

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

| الكتب بالعربي | Man after Death | An Hour with Ghosts | The Universe and the Quran | The Conflict between the Torah and the Quran | الخلاف بين التوراة و القرآن   | الكون والقرآن | اسلام   | المتشابه من القرآن | تفسير القرآن الكريم    | ساعة قضيتها مع الأرواح | الأنسان بعد الموت | الرد على الملحدين | موقع الهدى للقران الكريم    | محمد علي حسن الحلي حياته ومؤلفاته