امثال محرمة

[الموحد]

امثال محرمة
للأسف الشديد أغلبنا يستعملها

رزق الهبل على المجانين!!

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه
ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،
قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ } الذاريات:5
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...

لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق...
فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فاطر:2
فمن هذا المخلوق الذي يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

ثور الله في برسيمه!!


كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!،
و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!!
كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى....
قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } نوح:13

أنا عبد المأمور !!


هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار،
هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله،
والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة،
فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال:
'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره،
إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة '
مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

البقية في حيا تك !! ما هذه البقية

لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاء عمره
بحيث تكون البقية يرثها أحد أوليائه،
سبحان الله هذا بهتان عظيم.
لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة في عمره قال تعالى:
{ فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون }

شاء القدر

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء (سبحانه) ...

فلان شكله غلط

وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس .....
لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )



زرع شيطاني أو طالع شيطاني

هذا قول خاطئ
فإن الشيطان، عليه لعنه الله، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى:
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض
ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني .....


((امسك الخشب))
((خمسه في عينك)) (( خمسه وخميسه))

أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا،
بل هو من الشرك \ ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله

[عبد العليم]

بارك الله بك أخ الموحد.... كثير من الأمثال التي ذكرت هي سيئة فعلاً ... ولكن أختلف معك في بعضها:

لا بيرحم ولا يخلى رحمة ربنا تنزل !!

المقصود هو الشخص الذي يمنع الخير عن الناس، ونظيرها في قوله تعالى : "فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ 5 الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ6 الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُون7 وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ"

وكذلك في قوله تعالى :" وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 11 هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ 12 مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ" .

رزق الهبل على المجانين!!

المقصود هو وسائل الترزق وليس مصدر الرزق ، أي ان مصدر الرزق من الله تعالى ، ولكن الطبيب مثلاً يحصل على الرزق عن طريق المرضى، والمحامي من مشاكل ومصائب الناس، وكذلك فأن "الهبل " وهو الذي يقوم بأمور لاعقل بها ولا منطق وبالرغم من ذلك يحصل على ارباح طائلة منها ، ومثل ذلك المشعوذون والسحرة وكذلك بعض رجال الدين الذين يستغلون ضعاف العقول ويبيعوهم الخرق الخضراء واحجار الرزق أو يستدرجونهم لدفع النذور للقبور والمقامات والتي أغلبها الزائفة.
وقبل مدة انتشرت اشاعة في جنوب العراق مفادها أن كل طفل لايضع "الحنة" غلى رأسه سيموت خلال عدة أيام ، وخلال فترة بسيطة اختفت الحنة من السوق، وحقق تجارها ارباحاً كبيرة.

[الموحد]

بارك الله فيك اخي عبد العليم

[عبد القهار]

بارك الله بك أخ الموحد.... كثير من الأمثال التي ذكرت هي سيئة فعلاً ... ولكن أختلف معك في بعضها:



المقصود هو الشخص الذي يمنع الخير عن الناس، ونظيرها في قوله تعالى : "فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ 5 الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ6 الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُون7 وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ"

وكذلك في قوله تعالى :" وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ 11 هَمَّازٍ مَّشَّاءٍ بِنَمِيمٍ 12 مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ" .


المقصود هو وسائل الترزق وليس مصدر الرزق ، أي ان مصدر الرزق من الله تعالى ، ولكن الطبيب مثلاً يحصل على الرزق عن طريق المرضى، والمحامي من مشاكل ومصائب الناس، وكذلك فأن "الهبل " وهو الذي يقوم بأمور لاعقل بها ولا منطق وبالرغم من ذلك يحصل على ارباح طائلة منها ، ومثل ذلك المشعوذون والسحرة وكذلك بعض رجال الدين الذين يستغلون ضعاف العقول ويبيعوهم الخرق الخضراء واحجار الرزق أو يستدرجونهم لدفع النذور للقبور والمقامات والتي أغلبها الزائفة.
وقبل مدة انتشرت اشاعة في جنوب العراق مفادها أن كل طفل لايضع "الحنة" غلى رأسه سيموت خلال عدة أيام ، وخلال فترة بسيطة اختفت الحنة من السوق، وحقق تجارها ارباحاً كبيرة.

معنى هذا يجوز القول يا اخي انت لا ترحم ولا تترك الله يرحم وكلمة لا تترك هو عدم الترك والمنع وهي القدرة على المنع أعوذ بالله من يستطيع منع الله اذا ارد فعل شيء
ولماذا نستخدم كلمات ومثال مبهمة تفتح باب الحديث والفتنة وتتشعب الأمور اكثر بال المفروض ناخذ بالواضح البسيط

[عبد العليم]

معنى هذا يجوز القول يا اخي انت لا ترحم ولا تترك الله يرحم وكلمة لا تترك هو عدم الترك والمنع وهي القدرة على المنع أعوذ بالله من يستطيع منع الله اذا ارد فعل شيء
ولماذا نستخدم كلمات ومثال مبهمة تفتح باب الحديث والفتنة وتتشعب الأمور اكثر بال المفروض ناخذ بالواضح البسيط

الجهة الأولى :أن كل خير هو مصدره الله تعالى واذا أراد الله أن يصيب أحد بخير فلا يستطيع أحد منعه تعالى من ايصال خيره الى الناس.
قال تعالى : " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"
الجهة الثانية :اذا أراد أحد الأشخاص ان يتصدق لأحد الفقراء وجاء شخص ثالث وتحدث مع الشخص المتصدق وأقنعه أو منعه من اداء الصدقة الى الشخص الفقير، فهو مناع للخير ، وكل خير مصدره الله تعالى.
قال تعالى : " مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ".

إن التفكير البسيط في الحالتين قد يجعلنا نعتقد أن هناك تناقض بين الجهتين أو بين الآيتين ، فاذا كان خير الله لاممسك له فكيف يمكن أن يكون الشخص مناع للخير؟؟

ولكن التفكير مرة أخرى سيجعلنا نرى أن هناك فرق بين الآيتين، حيث اللآية الأولى تتحدث عن ارادة الله ولاأحد يستطيع أن يمنع ارادة الله تعالى، بينما الآية الأخرى تتحدث عن تصرفات وأعمال البشر، وان أي تصرف يقوم يقوم به البشر هو بمشيئة وارادة الله تعالى، سواء كان ذلك العمل خيراً أو شراً... فالذي يكفر بالله تعالى مثلاً يفعل ذلك لأن ارادة الله تعالى شاءت امهاله بعض الوقت، وكذلك فأن الشخص الذي يمنع الخير عن الناس هو يفعل ذلك بأرادة الله تعالى الذي شاء أو سمح لهذا الشخص أن يمنع الخير أو الرحمة عن الناس.

ولذلك هناك فرق كبير بين أن نقول "أن فلاناً قد منع الخير عن الناس" (وهو معنى الأية مناع للخير) وبين أن نقول "أن فلاناً يمنع الله من فعل الخير" (تعالى الله عن ذلك).

[عبد الملك]

يبقى المثل فيه شبهه كبيرة والابتعاد عنه افضل و أصوب

[الموحد]

بارك الله بيكم

[thamer]

اوة قد يكون الخير اصلا غير مقسوم وليس من نصيب من منع عنه