القنوات التلفزيونية والأخبارية و الحدث التاريخي والديني

[عبد القهار]

قد يكون انتبه الكثير من الناس لهذه المسألة و لكن لا بأس بطرحها مره ثانيه وثالثه وحتى ألى أبعد من ذلك بكثير وذلك لان هدفنا تبيان الحقيقة ولو بعدة صور أو طرق ,

لا بد من أن كل صاحب عقل ومهما كان ميله العقائدي أو المذهبي والديني لو أنه تابع على سبيل المثال خمسة قنوات أخبارية تبث نفس الخبر من نفس المنطقة بنفس التوقيت لا بد ان يجد هنالك فروق في المعلومات الواردة عن تلك القنوات وبالتأكيد كلما كانت هذه القنوات اتجاهاتها تختلف اختلف معها نقل المعلومة و الزاوية لالتقاط الصور لنفس الحدث وبالتأكيد فأن الباحث عن حقيقة الخبر يبحث في عده مصادر أخبارية ووعدة جهات متنوعه الميل والاتجاه بل وحتى اللغة فكلما تنوع مصدر المعلومة كان التأكد من الخطوط العريضة للخبر أوضح ولكن أذا ما كان الإنسان لا يستمع الا لمحطة أو جهة أخبارية واحدة فبالتأكيد سيكون مشبع من أخبار هذه الجهة وبعد مرور فترة من الزمن يكون غير قادر على أستعاب أي معلومة من أي مصدر أخر إلا المصدر المعتاد أو المشابه للميل والتوجه الفكري للمتلقي حتى تصل مرحلة الأتباع الأعمى ويرفض أي فكرة ولو على سبيل المقارنة أو التوضيح لا بل قد يصل الأمر به ألى استيعاب الخبر الكاذب وتصديقه وان كان هذا الأخير في قلب الحدث او ممن كان قربه و بسبب التأثير الإعلامي عليه يبدأ بتكذيب نفسه وتصديق القنوات الإخبارية , طيب هذا اذا كان الحدث قريب فكيف بالأحداث التاريخية التي يكون تاريخ الحدث ربما قبل 1400 عام او 2000 عام او 5000 عام و لان بطبيعة الإنسان ميال للقصص.. معنى كلمه قصة هي حدث تاريخي يحمل بين طياته الكثير من الفكر العاطفي للكاتب أو الراوي ويحاول ان يسقط ما يدور في خلده وجنانه على الورق الصورة التي رسمها خلال تلقية الخبر بكل تأثيراته النفسية والفكرية والعاطفية والمنهجية حتى يصبح من المسلمات بالنسبة للراوي أو المتلقي وفي كثير من الأحيان يكون ناقل الخبر او الراوي له يتكلم من منطلق عاطفي بحت بعيد كل البعد عن الإنصاف الفكري والأمانه في النقل او ما يعرف عنها بالأمانة العلمية للموضوع و على سبيل المثال لا الحصر حين نطالع في الأخبار بعض الشباب الغربي الذي اقتنع بفكرة دخوله الإسلام يبدأ بالحديث عن تصوره السابق عن الدين الإسلامي السيئ وكيف كان يتصور ان الدين الإسلامي هو دين دموي لا يعرف الرحمة ولا يحافظ على حقوق الأخرين أو يصور النبي محمد ( عليه السلام ) هو إنسان لا يفكر إلا بالشهوة الجنسية وذلك بسبب انه كان يتلقى المعلومات من مصدر واحد او عدة مصادر ولكن لنفس التوجه الفكري ولكنه حين بحث بنفسه عن الحقيقة من مصادر مختلفة ومن عدة أطراف وجدها مغايرة في كثير من الجوانب الأساسية ,

و لكن للأسف فهنالك الكثير من يؤمن بمسألة ما فـأن أول ما يبحث عنه هو ما يعزز به الموقف المعادي للطرف الأخر على سبيل المثال لو فرضنا أنا اكره أو أعادي فكره معينه هي ضد ما احمله أنا من فكر او هدف. فحين اود القراءة عن هذا الفكر فان ما أقوم هو البحث عن من كتب يطعن بهذه الفكرة وينقضها أو يعاديها (وهذا بالضبط ما فعله مشركي قريش حين استوضحوا عن صدق رسالة محمد قاموا بسؤال اليهود عنه وهم أعداء الرسل والأنبياء ) ولا يحاول أن يبحث عن ما يكتبه صاحب الفكر المغاير و في صلب فكره وتوجه الفكر الأخر و أهدافه وهذا لعدة أسباب أهمها أما هذا الشخص هو شخص غبي لدرجة كبيرة او عنده مصالح شخصية دنيوية تتضارب مع هذا الفكر أو ذاك فهذا يدافع عن مصالحه بكل ما أوتي من قوة و سبل
وبعد هذا الطرح والإسهاب فيه ادعوا كل شخص عن البحث عن الحقيقية من عدة مصادر مختلفة وخصوصاً في ما يتعلق بالمنهج الديني والمذهبي والعقائدي لأنه يترتب عليه نهاية الشخص الحامل للفكر اي أما الى نار خالداً فيها او جنة ينعم برحمة الله ورضوانه
و السلام عليكم

[ابو عبد الله العراقي]

جزاك الله خير على هذا الموضوع ومن هنا اشير الى ان الكلام الموثوق الاول في هذا العالم هو كلام الله عز وجل لانك تتلمس اعجازه فيه وليس عن طريق راويه او من اوصله اليك .

[عبد القهار]

جزاك الله خير على هذا الموضوع ومن هنا أشير إلى ان الكلام الموثوق الأول في هذا العالم هو كلام الله عز وجل لأنك تتلمس أعجازه فيه وليس عن طريق راويه او من أوصله إليك .

اكيد اخ ابو هاجر فكلام الله لا فيه خلل ولا زلل ولا أتى بالعواطف و أنما جاء متكامل من الأله الحق

[thamer]

الاكتفاء بمصدر واحد لأن الشخص يثق في هذا المصدر ولا يثق في غيره .ولكن هل الثقة بنيت على تجربة أم على التعود والوراثة ؟ يعني وجد من حوله يثقون بهذا الشخص او المصدر فهو يثق به ويقلده تقليد أعمى .أما من يسمون نفسه باحثين هذه الايام وخصوصا في المجال الديني هو لا يبحث عن حقيقة وأنما يبحث عن ما يؤيد ما وجد عليه آبائه ونادرا ما تجد شخص يثور على ما حوله من تقاليد وموروث وهذا يتطلب شخصية ثورية متمردة .وهي صفة نادرة الوجود في المجتماعت العشائرية والقبلية لانه تعودت على طاعة الزعيم طاعة عمياء .ولا بد حين تناقش فكر مغاير عليك ان تناقش الافكار وليس الاشخاص