فحكمه الى الله ذلكم الله ربي

[m3roof]

هذا الموضوع هورأي شخصي لكاتبه ولا يمثل بأي شكل من الاشكال رأي المنتدى
(ألأدارة )

(( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )) .... من الذي يُخاطبنا في الآية قائلاً ... (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله )) ..وهل نقدر نكتب أمام الآية عبارة ( قال الله تعالى ) ..........مثلا.. قال الله تعالى ( (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )) .....................حوار مفتوح .... تحياتي للجميع .... معروف

[عبد القهار]

بما أن القرآن محدث أي يحاكي الأحداث السابقة والأحداث المستقبلية وأحداث وقت النزول مثل الآية ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ) فهذه نزلت بعد السؤال عن حال دعاء الله وهذه مثل تلك هو سؤال من المسلمين عن حال من الأحوال أو أمر من أمور دينهم أو دنياهم
و أنا أسالك كيف تقرأ سورة الفاتحة هل تستطيع أن تقول لي كيف نزلت على النبي محمد فهل الله قال الحمد لله أم كيف اللفظ لها اجبني أن كنت تستطيع

[m3roof]

بما أن القرآن محدث أي يحاكي الأحداث السابقة والأحداث المستقبلية وأحداث وقت النزول مثل الآية ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ) فهذه نزلت بعد السؤال عن حال دعاء الله وهذه مثل تلك هو سؤال من المسلمين عن حال من الأحوال أو أمر من أمور دينهم أو دنياهم
و أنا أسالك كيف تقرأ سورة الفاتحة هل تستطيع أن تقول لي كيف نزلت على النبي محمد فهل الله قال الحمد لله أم كيف اللفظ لها اجبني أن كنت تستطيع

السيد عبد القهار .... ماعلاقة كلامك في الإقتباس بالموصوع المطروح ... السؤال جداً بسيط أنظر :- (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )) .... من الذي يُخاطبنا في الآية قائلاً ... (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله )) ..وهل نقدر نكتب أمام الآية عبارة .........................( قال الله تعالى ) .مثلا.. قال الله تعالى (( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )) أرجو أن تتقيد بالطرح لتستفيد وتُفيد .

[عبد العليم]

نعم ، الواجب الحتمي أن نقول قبل هذه الآية الكريمة ، قال تعالى ، أو قال الله تعالى ، ﻷن أي آية وردت في القرآن الكريم هي من قول الله حتى لو كانت على لسان البشر .
مثل ذلك قوله تعالى : "فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ " ...

المتكلم في اﻵية السابقة هو الله تعالى والكلام هو كلامه والكلمات هي كلماته ، وهي تروي معنى ماقاله موسى .
وقد ورد الحديث بين موسى (ع) والسحرة بعدة صيغ وبكلمات مختلفة.


قال تعالى "قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ "


وقال الله عز وجل :" قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ "


فالله تعالى لاينقل كلمات البشر كما قالوها ، بل يعيد صياغتها بقدرته ويضع فيها عظمته ويجعلها بأبلغ صيغة وأقوى دلالة .

[m3roof]

عبد العليم

نعم ، الواجب الحتمي أن نقول قبل هذه الآية الكريمة ، قال تعالى ، أو قال الله تعالى ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )) ، ﻷن أي آية وردت في القرآن الكريم هي من قول الله حتى لو كانت على لسان البشر .

لاباس يا عبدالعليم ... تقدر تقول لنا من هو من البشر الذي يخاطبنا في الاية الكريمة أعلاه ؟

[m3roof]

(( ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين )) ...........من يظن ان ( القول ) محادثه شفوية .... فعليه ان يفهمنا هل الله كان في جهة ما ، والسماء والارض في جهة ما ... ونطق هذه العبارة ( ائتيا طوعا او كرها ) ثم نطقت السماء والارض هذه العبارة ( اتينا طائعين ) ............أو الصحيح ان الذي صاغ هذا النص ينقل لنا صورة الحدث التي حصلت في الاية ..... فمن هو ؟ ..... شكرا لكم ، وياليت نسمع من أولي الألباب ، فالحق لايحتاج لتبرير .... فالشيء الذي تبرر له ناقص سواء ديت أو من حيث لاتدري ... فكيف تهتدي من شيء ما وأنت تبرر له ؟ ....@

[عبد العليم]

من يظن ان ( القول ) محادثه شفوية

نحن لانفهم المقصود من كلامك ، لانفهم مقصودك من الكلمات "من" و "يظن" و "ان" و "( القول )" و "محادثه" و "شفوية" ... لهذا هي لاتشكل جملة مفيدة .

اي لغة انت تتكلم ياصديقي ؟ هذا المنتدى يتكلم اللغة العربية وهناك قسم للأنكليزي ونعتذر عن باقي اللغات ... نرجو أن تستعمل احدى المترجمات أو القواميس لنفهم ما تقول .... وأهلا وسهلا بك .

[m3roof]

عبد العليم

من يظن ان ( القول ) محادثه شفوية


نحن لانفهم المقصود من كلامك ، لانفهم مقصودك من الكلمات "من" و "يظن" و "ان" و "( القول )" و "محادثه" و "شفوية" ... لهذا هي لاتشكل جملة مفيدة .

اي لغة انت تتكلم ياصديقي ؟ هذا المنتدى يتكلم اللغة العربية وهناك قسم للأنكليزي ونعتذر عن باقي اللغات ... نرجو أن تستعمل احدى المترجمات أو القواميس لنفهم ما تقول .... وأهلا وسهلا بك .

.... أدري أنك تظن أن مدلول لفظ ( قل / قال / قالت / قالوا / الخ ) تدل على محادثة شفوية ... لذا أتيت لك بآية فيها لفظ ( قال / قالتا ) فأرجو ان ترد على السؤال في المداخلة .... وسأعيده ... تفضل ..(( ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين )) ...........من يظن ان ( القول ) محادثه شفوية .... فعليه ان يفهمنا هل الله كان في جهة ما ، والسماء والارض في جهة ما ... ونطق هذه العبارة ( ائتيا طوعا او كرها ) ثم نطقت السماء والارض هذه العبارة ( اتينا طائعين ) ...أرجو ان ترد على قدر السؤال وشكرا لك .

[m3roof]

على العموم ........أشكر القائمين على هذا المنتدى وللأسف تم حذف موضوع ( منه ايات محكمات هن ام الكتاب وأخر متشابهات ) لذا مع السلامة وفعلا هناك من يستخدم القرءان كشعار ولكن في الواقع هو مازال داخل قميصه المذهبي .

[عبد العليم]

قلت لك سابقا انك تعطل المنطق ولكنك تظنها اساءة شخصية ، بينما هي للتنبيه ، وسأثبتها لك الآن مجدداً ..
انت لم تفهم قصدي من الرد السابق .

انت قلت العبارة : "من يظن ان ( القول ) محادثه شفوية" بمعنى أن "قول" لايساوي "محادثة شفهية" ... ولم تنتبه أو تجاهلت أو لم تفكر أن كلمة "قول" هي اساسية أكثر من "محادثة شفهية" ، فما مفهوم كل منهم في الأصل ؟
اذا لم يكن السؤال منطقي للمقابل فهو عديم القيمة ! وهو دوران في حلقة مفرغة!
انت تغير ما تريد من اللغة وتثبت ما تريد ، ولكن بما أنك فرضت قوانين عليك أن تلتزم بها وارينا شطارتك في حل الشفرة من البداية حتى نفهم اللغة التي تريد أن تحدثنا بها .

أنت تقول ان الشيء المثبت الوحيد هو الرسم القرآني الموجود في القرآن المتعارف عليه في البيوت ، وتقول أن ما تسمى اللغة العربية غير مثبتة وليس لها وجود قبل القرآن ... اذن عليك ياصديقي أن تفعل الآتي :

1) تعطينا معنى أول عبارة بعد أول كلمة من أول آية من الرسم القرآني ، اختر ما تريد ، وليس مسموح لك أن تستعين سوى برسم الكلمة والمنطق البشري والصور . لايمكن الأستعانة باي لغة أو كتاب أخر.
2) عليك أن تثبت مثلا بما لايقبل الشك (وباستخدام طرق الاثبات العلمية المعروفة) أن كلمة "شجرة" تعني تحديدا الرسم الذي تختاره .
4) بعد أن تثبت أول كلمة تستطيع أن تستعملها في اثبات الثانية وهكذا .
3)لن يسمح لك بكتابة مواضيع جديدة حتى تثبت لنا معنى ومدلول كل كلماتها مسبقاً في هذا الموضوع .

تقبل تحياتي