مقالة في الطاعات ؟ !

[المقدسي]

ان حوار القران عن اهل جهنم باختصار هم من لم يؤدوا الفروض الرئيسية كالصوم والصلاة والحج والزكاة وتكذيب الرسل فلسان حال الملائكة يسالهم

[ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ] وانما ركز هنا على الصلاة لان المصلي يحج ويصوم ويزكي ةيؤدي باقي الطاعات . فأذا كان هذا حالهم ممن لم يؤدوا الفرائض فما بالك بالنوافل والمستحبات المذكورة ادناه :هي: أربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل الفجر مَن صلى هذه الاثنتي عشرة بنى الله له بيتًا في الجنة»⁽¹⁷⁾، «ومَن فاتته الراتبة التي قبل الصلاة فلْيصلها بعدها»فمَن صام رمضان وأتبعه بستة أيام من شوال كان كصيام الدهر»⁽«بصيام ثلاثة أيام من كل شهر»⁽³⁾
وحثّ على العمل الصالح في عشر ذي الحجة ومنه الصيام»⁽⁵صوم يوم عرفة: «يُكفر سنتين ماضية ومستقبلة»⁽⁷⁾ يعني: لغير الحاج، أما الحاج فلا يصوم بعرفة،وقال صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم»⁽⁸⁾، وقال في صوم يوم العاشر منه: «يُكفّر سنة ماضية»⁽⁹⁾وقالت عائشة رضي الله عنها: «ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم في شهر تعني: تطوّعًا، ما كان يصوم في شعبان كان يصومه إلا قليلاً بل كان يصومه كله»⁽¹⁰ «وأفضل الصيام أن يصوم الإنسان يومًا ويفطر يومًا كصيام داوود عليه الصلاة والسلام»⁽¹¹⁾ «أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل»⁽¹وقال الإمام أحمد: «مَن ترك الوتر فهو رجل سوء لا ينبغي أن تُقبل له شهادة»^(م2)، «وأقل الوتر ركعة وأكثره إحدى عشرة ركعة»⁽²⁰⁾ «ووقته من صلاة العشاء الآخرة إلى طلوع الفجر»⁽²¹⁾ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة»^{(22)
انظر اخي هم لم يؤدوا فريضة على صغرها فما بالك بمستحبات لو جمعناها حسب ما مذكور في الصحاح لعدت بالمئات ان لم نقل اكثر من ذلك . ولا نريد المبالغة . اذن ما اراه من ترجمة القران للسان حال اهل الاخرة ليس كما يذكر فما سأل احد منهم عن غير ما اوصى الله به من الطاعات فقط . فلم تقل لهم الملائكة لم لم تصلوا النوافل والصيام المستحب وغيرها. ثم ان الانسان اصلا جزوع ونفور فلم يلتزم بقليل الاحكام فما بالك بكم هائل من الطاعات . فليكن القران مرشدنا ودليلنا والله الموفق .}

[عبد العليم]

كان مفسر القرآن يصلي نافلة الليل ، حيث ذكر في كتاب المتشابه من القرآن في سورة غافر آية 60 صلاة نافلة الليل واستحبابها قبل دعاء الله تعالى.

التفسير على هذا الرابط :http://quran-ayat.com/tafseer/mutshabih.php?v=60&s=40

ولا يوجد ما يمنع أن يؤدي الإنسان الأعمال العبادية بينه وبين الله تعالى طالما كانت خالصة لا يشوبها اشراك وذكر لغير الله .

[المقدسي]

ما اردت قوله على ان لاتكون مأاطرة بزمان ثابت وممنهج كما وضحت من عينة من الاحاديث التي بينتها اعلاه . فلازما صيام 6 ايام من شوال بعد رمضان تكاد تكون هكذا او صيام عرفة او غيرها من العادات التي بدت وكانها فروض هذا قصدي. ولا مانع عندي ان اقوم بالنوافل بشكل شخصي ومنفرد وتكون غير مؤطرة بسياق وتكون ذاتية وعفوية وليس تقليد لعقل جمعي يقوم به الاالاف من المسلمين في نية واحدة وساعة واحدة وفكرة واحدة .
لكن ان اصلي نافلة او اقرأ القران او اتصدق او اعمل صالحا موضوع طبيعي جدا وليس فيه شبهة انما الشبهة هي كطبخ اكلة معينة في يوم محدد يقوم بها اخرون بذات الوقت لاغراض شركية معروفة لكل الامة .

[عبد العليم]

كلامك صحيح أخ المقدسي في هذه النقطة ... فهذه الامور الطوعية لا يجوز تقنينها أو فرضها بصورة إعمامية ولكن هي بين العبد وربه.

وشكراً لك على التوضيح والموضوع.

[إبن سينا]

على أن لا تكون المستحبات مثل الواجبات ، أو إذا لم يقم الإنسان بالمستحبات يُلام على تركها .
وإلاّ فذكر الله والصلاة لله وغير ذلك من العبادات لها ثوابها .
ومن ناحية أخرى أكثر المبتَدَعات في الدين تأتي عن طريق المستحبّات ، فيجب أن لا يبتدع في الدين عبادة غير موجودة أصلاً .
والمستَحدَثات هي خاصةً التي يستحدثها العالِم فتتبعه الناس بِها وخاصةً ما يؤدي إلى الإشراك والمغالاة .
http://www.quran-ayat.com/shabaha/2a.htm#81