محمد قدوتنا

[يحيى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الايه3 من سوره المائدة (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)
كلنا نعرف ان عمر النبي محمد (ص) منذ ولادته حتى وفاته هو 63 سنه هلالية. مدة الرسالة التي كلف بها هي 23 سنه هلالية اي بعث بالرسالة وهو في الاربعين من عمره لم نسمع او نقرأ بانه قد احتفل بعيد ميلاد له او للأنبياء الذين من قبله او اصحابه احتفلوا به او من التابعين او التابع التابعين .
اذا ما معنى هذه الاحتفالات التي تقام سنويا بولادة نبينا محمد (ص) والتي لا ترتبط برابط بدين الاسلام
بل هي اقتباس من الاديان الاخرى , هل ديننا تنقصه الاعياد ؟ فترى بعض المسلمون يقتبسون من دين النصارى تارة ومن دين اليهود تارة اخرى ومن اديان لم تكن حتى سماوية مثل المجوس مثل احتفالاتهم بعيد الشجرة ومن شياطين الانس الذي لم ينزل الله سبحانه وتعالى بها من سلطان اين انتم من قول رسولنا الكريم محمد (ص) ( كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة الى النار )
اننا لا نغفل ان مثل هذه الامور وانتشارها لها دوافع عديدة ومنها


اجتماعية :
بان القائم بمثل هذه الاعمال يسعى للحصول على مكانة اجتماعية في محيطه الاجتماعي .


سياسية:
التستر بغطاء الدين للحصول على اصوات الناخبين واستنزاف موارد البلد .


اقتصادية :
في ازدهار تجارة الاقمشة ( الافتات ) في الاماكن الدينية والعامة والحلوى والشموع والالعاب النارية .


نشاطات اخرى :
نشاطات المراقد والقبور فأن اعتماد هذه الاماكن على مثل هذه الاحتفالات


وجعل هذه الاعمال حجة وجزء لا يتجزء من الدين الاسلامي كي تغطي على احكام القرآن الكريم


لانهم لو احتكموا الى كلام الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم لبطلت كل هذه الاعمال التي تدعو الى تقديس المخلوق دون الخالق عز وجل واعلاء ذكر غير ذكر الله سبحانه وتعالى وانا اقول اليس الله اعلى واجل .


بعد كل ما تقدم لونظرنا الى كيفية ممارسة هذه الاحتفالات لوجدنا انها من الافعال التي يندى لها الجبين فالمساجد التي يجب ان يذكر بيها اسم الله سبحانه وتعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ ) سورة النور الاية 36


ترى الغناء والدفوف واصوات الالحان المقتبسة من الاغاني الخليعة ترفع بمكبرات صوت بدل ان يذكر اسم الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له.


هل كان يفعل محمد ( ص) في مساجد الله مثل هذه الافعال ان كان يفعل فأننا فعلا اقتدينا به بفعل هذه الاشياء وان كان لا يفعل فكيف اذاهو قدوتنا ؟

[عبد الرحمن العجمي]

جزاك الله كل خير اخي العزيز يحيى وهذه الامور انما لاجل ما ذكرت انت من امور سياسية واجتماعية وانما هي مجرد شعارات فلن تجد ممن يرفعها يطبقها فعلا ويجعل الرسول قدوة له فعلا فلو كان قدوته هو محمد رسول الله لما فعل مثل هذه الافعال التي تغضب الله سبحانه وتعالى

[عيسى]

جزاك الله اخي الفاضل على هذا الموضوع الجميل
ولكن عندي ملاحظه لماذا عندما تذكر النبي محمد تقول(ص)
اخي الفاضل انت عندما تقول (ص) سوف تؤكد للناس صحت قول (ص)ولكن هذا لايجوز يجب عند ذكر النبي محمد تقول عليه السلام وليس (ص)فكيف تقول(ص) وانت موحد بالله

[يحيى]

اخي في الله (عيسى)اود ان اوضح لك ان خطابي لم يكن للموحدين فقط وانما الى كافة المسلمين ولو ذكرت اسم نبينا محمد واردفت معه عليه السلام لتُرك الموضوع وصبوا جل تفكيرهم على الكلمه الرديفه بل وحتى قد يخرجونا من ملة الاسلام (والعياذ بالله)ويفقد الموضوع موضوعيته التي كتب من اجلها
.اما بخصوصي كوني من الموحدين انشاء الله فانا اعلم ان(صلى الله عليه وسلم )هي من اللغو وليس من صلب الدين ..جزاكم الله عنا كل خير وشكرا للاهتمام

[عيسى]

اخي ولكن مومشكله اذا تركوا الموضوع المهم يجب عليك عندما تتكلم تتكلم لسانك وتتكلم بماانت مؤمن به وليس بلسان الناس

[يحيى]

شكرا على التوضيح لكن انا عندما كتبت الموضوع لم اكتبه لنفسي لاني انا موحد ان شاء الله لكني كتبته لبعض المسلمين وان ( صلى الله عليه وسلم ) لا تضر ولا تنفع ان كتبتها وان لم اكتبها

[إبن سينا]

الصحيح هو أن نقول عندما يُذكَر نبينا الكريم محمد (عليه السلام) ، ولكن هو لم يكفر لو قال (ص) أي صلى الله عليه وسلم .

[عبد القهار]

القدوة: يكثر ذكرها في الحال التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره على أمر حسنٍ أو سارٍ، ومن ذلك قوله تعالى: {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ...} الأنعام90
قال ابن عباس في تفسير آية: { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها }، والآخرون قالوا : نتعبد كما تعبد فلان، ونسيح كما ساح فلان، ونتخذ دورا كما اتخذ فلان، وهم على شركهم، لا علم لهم بإيمان الذين اقتدوا به".
وفي قوله "الذين اقتدوا به" يعني: مع عدم مطابقته للواقع، لكنهم بطبيعة حالهم؛ كانوا يتبعون حسناً.

الأسوة: قد تكون "حسنة" ، وقد تكون "سيئة"، والشاهد على ذلك قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ...} الأحزاب21
وقول عائشة لأم سلمة: "أما لك في رسول الله أسوة حسنة ؟" وقول الفاروق ليعلى: " أفليس لك فيه أسوة حسنة ؟"
في تاج العروس 37/75، مادة (أسو): "(والأسوة بالكسر وتضم) الحال التي يكون الإنسان عليها في اتباع غيره إن حسنا وإن قبيحا وإن سارا أو ضارا قاله الراغب وهي مثل (القدوة) في كونها مصدرا بمعني الائتساء واسما بمعنى ما يؤتسى به وكذلك القدوة يقال لى في فلان أسوة أي قدوة." انتهى
وحاصل الكلام، أنَّ الترادف حاصلٌ بين الكلمتين --القدوة، الأسوة-- ويسميه المستشرقون بـ"شبه الترادف".





منقول للفائدة

[ابو عبد الله العراقي]

بارك الله بيك اخي يحيى على هذا التوضيح والتنبيه المهم بارك الله فيك

[يحيى]

الاخ عبد القهار جزاك الله خير الجزاء للتواصل معنا ولكن الذي اريد ان اوضحه لك ان شعار (محمد قدوتنا )يرفعه بعض المسلمون اليوم مكتوب على صدورهم(باج)ويرفعون نفس الشعار(اعلام)على بيوتهم وفي الشوارع والاماكن العامة يرفعون لافتات مكتوب ايضا هذا الشعار الذي اريد ان اوضحه هل فعلا نبينا محمد قدوتهم في هذه الافعال اي بمعنى اخر كانت الدفوف والالحان والاغاني ترفع من اعلى المساجد والامور الدخيله على الاسلام والتي بينتها .وليس موضوعنا الفرق بين الاسوه والقدوة.

[المقدسي]

(إِذْ قَالَ ٱلْحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ ۖ قَالَ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )
لو نظرنا للنص القراني لوجدنا ان الحواريون اشكلو انفسهم مع كثرة علمهم :
1_نادو ا عيسى ع بأسمه بدل صفته وهي النبي
2_قالوا ربك بدل ربنا
3_طلبوا طعاماً وهو امر ليس بظرفه ولا زمانه (كالجوع او او غير ذلك )

(قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةًۭ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًۭا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةًۭ مِّنكَ ۖ وَٱرْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ)


اما عيسى فانظر حواره :
1_عظم وفخم الله جل جلاله بقوله (اللهم ربنا )
2_سأل الطلب (المائدة )
3_بدل السبب الاكل وطلب ان يكون لامته عيدا لما فيه من الشعائر والالفة وجمع الشمل
فانظر اخي ان الله سبحانه اراد ان يبين لنا ان الاعياد والطاعات وعلامات متعبداته سنن يسنها الله وحده وليس نبيا او رسولا او كان ما يكون
وتلك سنة الله {وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} .فما بال المسلمين يخترعون عيد....... وعيد الحب وعيدالميلاد وعيد الملد النبوي وغيرها
​الخلاصة ان المسيح لم يستطيع ان يقر عيداً لامته بدون اذن الله
فأين هم من القران ونبي من اولي العزم لم يستطع ان يقر عيدا لأمته الا بإ ذن وبأمره ومشيئته والسلام ختام

[ابو زيتون]

شكرا ليحيى عاى الموضوع والاخوة على الرد
واعتقد ان القران قدوتنا بمعانيه واحكامه وقصصه
اما العالم الاسلامي فلا يعرف اي راية يرفع فكثرت الرايات فكثر القتل والفساد
(اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء )
والله سبحانه وتعالى هو الحكم القاهر العظيم