نحتاج الحسنة لدخول الجنة

[ابو عبد الله العراقي]

بسم الله الرحمن الرحيم


مررت بحالة ذات يوم في مرحلة دراستي الثانوية اذ كنت متفوقا جدا .
وفي الامتحانات النهائية( البكلوريا ) فاذا بصديق لي يحاول مساعدتي في حل الاسئلة وهو يعرف عن مستواي الدراسي فقد اتيت الى الامتحانات وانا كلي استعداد
وغير محتاج سوى الاتكال على الله والبدء بحل الاسئلة الوزارية
وفعلا قمت بحل الاسئلة بالتمام والكمال وسلمت دفتر الامتحان راضيا عن نفسي وعن اجاباتي ونضرت الى الطالب الذي اراد مساعدتي يتلفت يمينا ويسارا
ليبحث عن مسعف له ولقد كان هو ايضا مستعدا اتم الاستعداد لهذا الامتحان ومر وقته هباء حتى جاء الاستاذ ليجمع دفاتر الامتحان واذا به قد هدر من الوقت ما يقارب عشر ثواني
(وهي الثواني التي حاول ان يعطيني بها الاجابات بدون ان اطلب منه ذلك )
والتي كان باستطاعته ان يجيب على بعض من الأسئلة الموجودة في الامتحان والتي تؤدي الى نجاحه والعبور معي الى مرحلة دراسية اخرى ولكنه لاشد الاسف عندما
قد ضاعت هذه الثواني ضيع معها جهده في الدراسة ولم ينجح وبقي في نفس المرحلة .

ان هذه الحادثة تذكرني بما يفعله بعض مسلمي اليوم من الانفاق لوجه الله لكن اهداء اجره الى ولي او شيخ او نبي او صحابي
اقول اليس هؤلاء الذين ذكرتهم دخلو الى جنان الله سبحانه وتعالى وجزاهم الله خير جزاء بما كانو يعملون
هل لدى احد المسلمين شك بانهم لم يدخلو الجنة او لن يدخلو الجنة ؟ اذا كان لديه هذا الشك فليهديهم من الحسنات التي يقوم بها ليدخلوا بها الى جنان الخالق عز وجل .

[بسام]

فعلآ هذا حال المسلمين اليوم يا رب يصلح حال الامة ويهيديهم الى ما يحبه ويرضاه
جزاك الله خير أخي ودمت في حفظ الرحمن

[يحيى]

لايختلف اثنان على ان كل اولياء الله الصالحين في جنات الخلد قد جزاهم بما عملوا اذا لما هذا البكاء والعويل على شخص قد خاض امتحان ونجح فيه هل هو بكاء على انفسهم من باب( ياليتنا كنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما)اذا كان الامر من هذا الباب فهذه الامور لاتجوز بل وتبعد عن طريق الجنة وتقربك الى النار لانه قد دخلت بامور شركيه والعياذ بالله وكما نعلم ان الله يغفر الذنوب جميعاً الا ان يشرك به.اشكر الاخ ابو هاجرلطرحه هذا الموضوع وجزاه الله خيرا

[عبد القهار]

طرح موفق بارك الله في الاخ أبو هاجر وجزاك الله خيراً ان شاء الله تعالى

[المقدسي]

1) إنجيل متى 23: 13

«لكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ . ما اشبه اليوم بالبارحة كما يتشابه المؤمنون يتشابه اهل االشرك والضلال وهذا لسان المسيح في زمانه يقول للفريسيون ( رجال الدين ) في زمانه ما يقوله اغلب رجال الدين( فريسيوا ) زماننا لمتبعيهم من الشرك والضلال حتى ان بعضهم فاق من سبقهم من اهل الملل في الضلال والانحراف عن دين الله سبحانه وتعالى وابتكارهم لاديان نشاز داخل ديننا الحنيف والدين منهم براء فمعنى قول المسيح (

لأَنَّكُمْ تُغْلِقُونَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قُدَّامَ النَّاسِ، فَلاَ تَدْخُلُونَ أَنْتُمْ وَلاَ تَدَعُونَ الدَّاخِلِينَ يَدْخُلُونَ )
ان هؤلاء رجال الدين يفتون للناس فتاوى ما انزل الله بها من سلطان في كتابهم السماوي ويدعون على الله زورا وبهتانا ان هذا من عند الله . وما هو من عند الله بل هو من عند انفسهم كما جاء في الأية (

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ ٱللَّهِ وَأَيْمَٰنِهِمْ ثَمَنًۭا قَلِيلًا أُو۟لَٰٓئِكَ لَا خَلَٰقَ لَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ 77 وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )

كما جاء تفسير هذه الاية في كتاب المتشابه من القرآن للمفسر المرحوم محمد علي حسن الحلي

77 – ثمّ بيّن سبحانه أعمالاً أخرى سيّئة يعملونها فقال (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ ) أي يستبدلون (بِعَهْدِ اللّهِ ) فينقضونه (وَأَيْمَانِهِمْ ) بالله كاذبين (ثَمَنًا قَلِيلاً ) أي عوضاً يسيراً ، فينقضون العهد لأجل المال ويحلفون يميناً كذباًَ لأجل المال (أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ ) أي لا نصيب لهم في الجنة يوم القيامة (وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ ) بالتهنئة لأنّهم لا يدخلون الجنة (وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ ) نظرة رحمة (يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ ) من الذنوب ، يعني ولا يغفر ذنوبهم (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) أي مؤلم .
78 – (وَإِنَّ مِنْهُمْ ) أي من أهل الكتاب (لَفَرِيقًا) أي جماعة ، وهم كعب بن الأشرف ومالك بن صيفي وحييّ بن أخطب وغيرهم (يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ ) يعني يبدّلون معناه ويغيّرون تفسيره من العبرية إلى العربية (لِتَحْسَبُوهُ ) أيّها المسلمون (مِنَ الْكِتَابِ) أي من التوراة (وَمَا هُوَ ) في الحقيقة (مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ ) هؤلاء اليهود (هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ ) أنزله علينا في التوراة . فكذّبهم الله تعالى فقال (وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ ) بل من عند أنفسهم يغيّرون معانيه بالترجمة كيف يشاؤون (وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ ) بترجمتهم (وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) أنّهم كاذبون .